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Maupassant est un célèbre écrivain du XIXème siècle. Il est né à Fécamp le 5 aout 1850 et mort à Paris le 6 juillet 1893. Il écrit ses premiers vers à l’âge de 13 ans sur les bancs du lycée de Rouen. Il ne développera réellement son talent qu’à partir des années 1880, épaulé par son mentor Flaubert. Ce dernier l’introduit dans le monde littéraire naturaliste et réaliste où Maupassant fait la connaissance de Tourgueniev, Zola et les frères Goncourt. Il écrit alors des vers, des contes et des pièces

bien apprendre. / D’un conte d’aventure il tire / Une conjointure très belle / Prouvant ainsi et faisant voir/ Que celui-là n’est pas bien sage/ Qui ne transmet pas sa science / Autant que Dieu le lui permet. ». Erec et Enide (entre 1155 et 1170) II. Quatorzième siècle 1. Jehan Maillart «  Par leurs contes et leurs fables, / Davantage, on doit écouter avec diligence / Ces récits enrichissants/ Et qui poussent, à bien faire, les cours des gens » «  C’est pourquoi le désir me pris / de vous

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……………………………………page 2 Étude des œuvres ……………………………………..page 4 Œuvre 1 : L’aventure ambiguë, roman …………………………………page 7 Œuvre 2 Les rayons et les ombres ………………………………..page 16 Le groupement de textes théâtraux ……………………………….page 30 Expression écrite Questions Résumé Production écrite ………………………………………………………….page 43

n'importe quoi car elle gît en tout et partout : pas un atome de matière qui ne contienne la pensée; et habituons-nous à considérer le monde comme une oeuvre d'art dont il faut reproduire les procédés dans nos oeuvres." Correspondance (27 mars 1853) II. Un livre sur rien ? Madame Bovary est à certains égards un anti-roman. Il a l’apparence d’un roman, mais il est en rupture par rapport à la forme traditionnelle des romans de son époque. Flaubert remet en question l’intrigue et la psychologie telles

proportions individuelles réservées, l’histoire de tous ? On ne s’étonnera donc pas de voir, nuance à nuance, ces deux volumes s’assombrir pour arriver, cependant, à l’azur d’une vie meilleure. La joie, cette fleur rapide de la jeunesse, s’effeuille page à page dans le tome premier, qui est l’espérance, et disparaît dans le tome second, qui est le deuil. Quel deuil ? Le vrai, l’unique : la mort ; la perte des êtres chers. Nous venons de le dire, c’est une âme qui se raconte dans ces deux volumes : Autrefois

· Méthode de travail :· Travail en individuel et en groupe · Apprentissage collaboratif (basé sur l’interaction)· Travaux dirigés · Corpus d’étude : extraits de textes littéraires : · I / III - Prose · II/ III- Poésie · III/III- Théâtre · Types d’évaluation : mode oral· Evaluation formative · Evaluation sommative (contrôle final en individuel) INTRODUCTION I- LECTURE ET ANALYSEPouvoir analyser un texte

figuraient précisément, entre autres grands classiques de la littérature française, Le Grand Meaulnes d'Alain-Fournier et Vipère au poing (1948) d'Hervé Bazin (quatre millions d’exemplaires) ainsi que le Journal (1947) d'Anne Frank, Germinal (1885) d’Emile Zola et Thérèse Desqueyroux (1927) de François Mauriac (trois millions). Le nombre des lecteurs d’Alain-Fournier est d’autant plus grand que son roman a donné lieu à des traductions dans presque toutes les langues (la première, en suédois, remonte à 1918

d’un recueil de nouvelles contemporaines pourra prendre appui sur les connaissances acquises par les élèves lors de leurs années de français au collège. On pense ici à l’étude de nouvelles réalistes et/ou fantastiques en classe de quatrième (Émile Zola, Guy de Maupassant, Théophile Gautier). La découverte de la survivance de ce genre, son évolution tant au niveau de la forme que dans les thématiques abordées seront autant de clés d’entrée possibles dans le texte d’Anna Gavalda. Comme nous le

satirique raconte les malheurs de la France pendant les guerres de religion, et en appelle au jugement de Dieu pour trancher entre les Justes et les bourreaux. Il part du spectacle actuel des souffrances et de la dénonciation des responsabilités (livres I, II, III), brosse ensuite deux galeries de tableaux historiques consacrées aux martyrs, témoins de la vérité religieuse, et aux victimes des guerres de religion, avant de célébrer le rétablissement de la justice par le châtiment des persécuteurs (livre