Zoulou

peut-être pour engranger de la gloire, peut-être pour fuir l'Europe et le poids écrasant de son destin, peut-être pour chercher la mort; pour ne point trop l'exposer, on lui donna un poste de géomètre, mais il n'eut pas de chance et tomba face aux Zoulous dans ce qui est maintenant l'Afrique du sud, en 1879; il y repose encore. Eugénie de Montijo fit exception: elle se retira dans le lugubre château espagnol de Belmonte, dans la Manche, où elle mourut à l'âge de quatre-vingtquatorze ans, en 1920.

donne la signification de « père féminin ». Dans certaines langues sud-africaines, il n'y a pas de terme spécifique pour désigner la sœur du frère ; ainsi, en xosa, on emploie un terme descriptif, udade bo bawo, littéralement « sœur du père ». En zoulou, elle peut être désignée par un terme descriptif similaire ou elle peut être appelée simplement ubaba, « père », exactement comme les frères du père. Dans les îles Friendly, le frère de fa mère peut être désigné par un terme spécifique, tuasina, ou

affranchis là bas. Une élite anglophone prendra le pouvoir au dépend des tribus locales qui n’auront pas leur mot à dire. Pour en revenir au colonialisme. Parlons de l’Afrique du Sud. Colonisé par des néerlandais au 17ème. Des ethnies noires, les zoulous prospèrent et ont construit des états structurés qui vont résister avec force. Les colons anglais viendront plus tard. Les colons anglais seront soutenus par la métropole britannique. Les afrikaners vont résister au britannique, lors de la guerre

l’émergence des pouvoirs centralisés :   * Les conquêtes    Le développement des Etats a reposé sur des pratiques guerrières. Civilisation dans lesquelles on a retrouvé des traces d’armes. On peut trouver des contres exemples : les populations zoulous ont eu une activité guerrière très intense, et pourtant n’ont jamais donné naissance à un Etat ou à des institutions. Ce seul exemple suffit à amoindrir la relation causale entre l’activité guerrière et la construction d’Etat.       * L’intensification

un seul gène ; cela ne signifie pas non plus que Néandertal ait été muet : apparemment, il devait parler d'une voix nasillarde, mais avec un coffre de chanteur d'opéra, et pouvait aussi bien utiliser d'autres sons, si l'on songe aux « clics » des zoulous ou des hottentots. IV Langage – pensée - son Distinction langue, langage, parole (Saussure) D’abord, on doit bien distinguer, afin de ne pas opérer de confusion néfaste au traitement de notre sujet, la "langue" et le "langage". En

l’émergence des pouvoirs centralisés : * Les conquêtes Le développement des Etats a reposé sur des pratiques guerrières. Civilisation dans lesquelles on a retrouvé des traces d’armes. On peut trouver des contres exemples : les populations zoulous ont eu une activité guerrière très intense, et pourtant n’ont jamais donné naissance à un Etat ou à des institutions. Ce seul exemple suffit à amoindrir la relation causale entre l’activité guerrière et la construction d’Etat. * L’intensification

vous », comme une passion, sur laquelle les images religieuses viennent mettre des mots, de leur manière thérapeutique et colonisatrice : « L’Église donne-t-elle aux femmes le droit de s’adresser aux hommes ? Sa réponse est négative. “Notre culture (zouloue) a créé ce problème. Il s’est introduit dans l’Église parce que les hommes qui vont à l’église suivent notre culture, et nous aussi d’ailleurs” » (p. 139). Pour éclairer cet apparent paradoxe par lequel la progression de l’implication des femmes dans

l’armée, qui ne sont pas purgés, par souci de garder une France forte sur la scène extérieure. Deux décès vont précipiter la reconversion de la droite : celui du prince impérial, fils de Napoléon II, qui meurt au côté des britanniques contre les zoulous ; les bonapartisme sont divisés entre le Prince Jérôme, le « rouge » de la famille et son fils le prince Victor, plus strict et terne. La mort du comte de Chambord redonne espoir aux monarchistes, mais l’union entre légitimistes et orléanistes échoue

prononcer le nom l'un de l'autre 2. Aux îles Salomon, l'homme une fois marié, ne doit plus voir sa belle-mère ni lui parler. Lorsqu'il la rencontre, il feint de ne pas la connaître et se met à courir aussi vite que possible, pour se cacher 3. Chez les Zoulous, la coutume exige que l'homme ait honte de sa belle-mère et qu'il fasse tout son possible pour fuir sa société. Il n'entre pas dans la cabane lorsqu'elle s'y trouve et, lorsqu'il la rencontre, l'un l'autre se cache derrière un buisson, l'homme son

géopolitique et l’affrontement des nationalismes jouent un rôle important. La pénétration européenne engendre des résistances armées de la part des populations, de chefs d’État, comme Samory Touré dans l’Ouest africain, ou des deux unis (guerres zouloues ou opposition annamite à la conquête des années 1880). Malgré une pacification d’ensemble acquise avant 1914, cette résistance ne cesse jamais, comme le montre la guerre du Rif. Commentaires des thèmes d’étude 23 La période gestionnaire