Zygmunt Bauman

Document 1 Pour un humanisme numérique M. DOUEIHI, Le Seuil, 2012. Document 2 Le monde selon Facebook J. BATOUT, Le Débat n°163 Janvier 2011 Document 3 L’amour liquide. De la fragilité des liens entre les hommes. Z. BAUMAN Le Rouergue/Chambon 2004 Document 4 Insultée sur Facebook, une enseignante fait condamner le parent d’élève fautif P. DROUET La Voix du Nord Avril 2012 1) La mise en commun est globalisée, elle concerne aussi bien les personnes que les cultures. 2) Seulement

FICHE DE LECTURE : « MODERNITE ET HOLOCAUSTE », de Zygmunt Bauman (La Fabrique Editions, Paris, 2002) Résumé Selon Zygmunt Bauman, l'holocauste n’est pas un effondrement de la civilisation, un échec de la modernité : il est précisément le produit de la rationalité moderne. «Modernité et Holocauste» se situe ainsi à contrecourant de la tendance consistant à voir dans le génocide des juifs une anomalie, un dysfonctionnement inexplicables au regard de la civilisation occidentale censée s’être

Jean-Jacques Delfour 
 La Shoah : échec de la modernité ou 
événement unique et normal ?

Zygmund Bauman, Modernité et holocauste. Paris, éd. Fabrique, 2002 

 Le sociologue allemand Zygmunt Bauman, dans Modernité et holocauste, montre que l’"holocauste", le génocide des Juifs d’Europe par les nazis, est un "essai d’ingénierie sociale" dont la possibilité s’accorde pleinement avec la modernité. Loin de s’opposer aux valeurs et aux pratiques de la modernité, ce sont précisément les normes et les

Zygmunt Bauman, sociologues faisant parti des plus influents de notre société actuelle. Né en 1925 en Pologne il a enseigné la philosophie et la sociologie à l’université de Varsovie avant d'être chassé en 1968 lors de persécution antisémites. Il a enseigné la sociologie à l'université de Leeds ou il est professeur émérite. Son œuvre exerce une très forte influence sur les nouvelles générations intellectuelles. D'après la notion traitée par Z.Bauman nous assistons à la liquéfaction progressive

démocratie semble persister dans l’idéologie et son universalisme (3). L’économie y apparaît comme le retour du refoulé. Qu’en serait-il des conditions émergentes d’une démocratie, malgré et contre tout ? (4) - :- :- :- :- :- :- :- :- :- :- (1)Zygmunt Bauman, sociologue planétaire, dresse un bilan inquiétant : il parle d’un malaise dans la civilisation matérielle, il évoque une barbarie. La mondialisation rend, selon lui, la délocalisation inévitable et produit la concurrence généralisée de l’ouvrier

l'échange et le partage. Mais d'après Pauline Drouet, on peut ce demander ce qui s'échange et se partage dessus. Jérôme Batout revient sur le réseau social Facebook et se pose la question à propos du surplus d'adhésion aussi important envers celui-ci. Zygmunt Bauman aurais probablement penser que ce type d'échange est essentiel à notre société qui vit dans un monde de seconde modernité . Pour conclure une question principal est visible : les partages entre réseaux sociaux sont t'il instructif ou unifier dans

développés dans leur ensemble de la diversité des cultures au niveau mondial[7]. • l'aspect politique que représente le développement d'organisations internationales et d'ONG[8]. • l'aspect sociologique de la mondialisation résumé par Zygmunt Bauman, sociologue et professeur émérite des universités de Varsovie et de Leeds : « La mondialisation est inéluctable et irréversible. Nous vivons déjà dans un monde d’interconnexion et d’interdépendance à l’échelle de la planète. Tout ce qui peut se

l'article de Pauline Drouet, on peut s'interroger sur ce qui s'y partage et s'échange. Jérôme Batout revient sur le phénomène Facebook pour se demander pourquoi l'adhésion est aussi massive envers ce réseau en particulier. Sans doute, répondrait Zygmunt Bauman, parce que ce type d'échange est l'essence de notre société qui vit dans un monde "liquide". Au final, le corpus de documents pose une question importante : Les échanges sur les réseaux sociaux sont-ils source d'enrichissement ou uniformisent-ils

Laurent Gbagbo sont voués aux gémonies. Les sourires charmeurs de Mikhaïl et d’ADA (diminutif d’Alassane Dramane Ouattara) dissimilent leurs rôles dans des enjeux qui les dépassent. Ils appartiennent à cette élite mondialisée décrite par Zygmunt Bauman, qui mériterait plus rigoureusement l’appellation d’oligarchie cosmopolite. Tous deux ont partie liée aux affaires et à la politique internationales. L’épouse d’ADA est une femme d’affaires de nationalité française connue pour son art de l’intrigue

ZYGMUNT BAUMAN :  La vie liquide Extraits lus : - Introduction p.7 à p.28 - L’individu assiégé p. 29 à p. 65 Chercher un abri dans la boîte de Pandore ou Peur, sécurité et la ville p. 109 à p. 126 Des consommateurs dans la société moderne liquide, p. 127 à p. 130 et p. 163 à p. 184 (enfance et consommation) 1)L’individu assiégé : (p.29 à p.65) Pour Bauman, si l’on demandait à une personne ce que signifie « être un individu », elle répondrait que cela signifie « être