à Quoi Servent Les Sciences

Etude du livre VIILa République Platon Il s'agit, comme le titre l'indique, d'un ouvrage de philosophie politique, mais pas seulement. Socrate dans ce dialogue rédigé par Platon présente à ses interlocuteurs une Cité idéale, parfaite, où règne la justice. On a reproché à ce projet d'être utopique. Mais cet idéal, s'il est irréalisable sur le plan politique, est réalisable sur le plan individuel. La Constitution de la Cité parfaite, même si elle est utopique, est riche en réflexions sur la politique

réfléchir à cette question, sur l’utilité de bûcher pendant quatre heures sur ce thème, et, dans une perspective plus large, sur l’utilité de suivre des cours de philosophie et par conséquent de quelquefois, je l’espère, philosopher. A première vue, et surtout au vu des élèves se triturant l’esprit, la philosophie ne répond pas à des critères d’utilité. A quoi me servirait-il de savoir si oui ou non on peut parler de l’inutilité de la philosophie ? Pourtant la philosophie est enseignée à l’école et

Edition consultée: Agora, 1988. L'ouvrage dont il va être question ici va s'attacher à débattre de la notion d'historicisme. L'auteur, au sein des deux cents pages que comprend le texte, présente les thèses développées par les tenants de ce courant de pensée. L'historicisme est l'idée défendue comme quoi l'histoire serait en mesure de permettre de prédire les événements futurs, donc, par conséquent apte à prédire l'avenir. Afin d'ordonner son raisonnement, Karl Popper va tout d'abord exposer

de mécontentement à l’égard de la philosophie : alors que les sciences de la nature se sont déjà engagées avec assurance dans la voie du progrès, la philosophie, considérée comme science de la sagesse reste encore à inventer, elle « n’est que la simple idée d’une science possible qui n’est donnée nulle part in concreto ». D’ailleurs et compte tenu des faits, c’est-à-dire au travail des différentes écoles philosophiques, nous pouvons dire que cette situation n’est pas prête à changer. En effet

sur les Lumières à partir de l'exposition de la BNF Époque, contexte : XVIIIe siècle. 1715 : mort de Louis XIV qui fait souffler un vent de liberté sur la France. 1750-1762 : apogée du mouvement avec la publication de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. À partir de 1762 : les idées des Lumières sont diffusées dans une large partie de la population alors qu'elles n'étaient jusque-là connues que de l'élite. Mouvement littéraire, philosophique et culturel européen : « Il n’y a plus aujourd’hui

Sciences-Sociales Comment interpréter les rêves selon la Psychanalyse ? Table des Matières 1. Introduction………………………………………………………………………………3 2. Interpétation Freudienne…………………………………………………………..4 2.1 Quelles sont les sources de nos rêves et à quoi servent ils…………………….........4 2.2 Méthode d’interprétation du Rêve………………………………………………………………..5 2.3 Exemple d’analyse de rêve…………………………………………………………………………….5 3. Interprétation Jungienne……………………………………………………………6

Nous vivons dans un monde qui a bien évolué depuis ce dernier siècle. Dès que les scientifiques ont compris le principe de l’électricité, des tas de machins fût inventés pour notre quotidien puis par la suite fût amélioré. Jusqu’ici rien qui puisse gêné, seulement ces machines peuvent être néfastes pour la santé sur un point physique mais aussi mental. Les machines touchant la communication deviennent très puissantes mais aussi très rapide, pareil pour les machines qui roulent, elles sont désormais

des objets identiques donneraient des impressions identiques. Nos visions du monde ne seraient pas multiples et contradictoires. Or, tel n'est pas le cas. La sensation du miel est agréable aux uns, désagréable aux autres. Tout discours sur le miel, à partir de nos sensations, fait seulement apparaître des affirmations contradictoires. Les informations des sensations ne font pas apparaître la vérité. Du miel en soi nous ne pouvons donc rien dire. La vérité n'est pas accessible par la sensation, et

peut croire : -intro: -dvp: Jacques Bouveresse est un philosophe assez discret. Il faut dire qu’on n’a pas nécessairement le choix de l’être quand, pendant plus de quarante ans, on a étudié la philosophie de Wittgenstein, le pragmatisme et la philosophie anglo-saxonne. La France a ses modes en philosophie et il n’y a jamais été pensable que la philosophie anglo-saxonne puisse en devenir une.  « On ne doit pas juger les hommes d’après leurs opinions, mais d’après ce que les opinions font d’eux »

OE 2 / argumentation / séquence 2 / autres formes d’argumentation indirecte/ apologue et philosophie des Lumières Candide, chapitre 1, incipit A Voltaire / F……..M…..AROUET Ecralinf O Tremblement de terre de Lisbonne Wolf  disciple de Leibniz « le mal n’existe pas » T Incipit du conte Fonctions de l’incipit  QTB !! - Fonction informative - Fonction générique ( genre) - Fonction dramatique/narrative - Fonction proleptique