émotion Est Nègre Comme La Raison Est Héléne

juge à cause de son apparence. Mais personne ne s’intéresse à lui quand il s’habille et se comporte comme les Français (-> Ignorance) -- Montesquieu fait une critique de l’importance de l’apparence (société) et que les gens jugent très vite seulement à cause de l’apparence. De plus, il critique la curiosité qui est extrême (presque maladive). 2) François-Marie Arouet de Voltaire – Candide « Le nègre de Surinam » BIOGRAPHIE: 1694-1778; Ecrivain des lumières, il a beaucoup voyagé et vu plusieurs sociétés

« L’influence de l’Art africain sur l’Art européen du début du 20ème siècle » « Aucune race ne possède le monopole de la beauté » Aimé Césaire Art nègre, primitif, tribal ou encore premier, beaucoup de noms ont été attribué à l'art du continent africain selon les époques sans jamais réellement parvenir à le définir. Bien que reconnaissant la qualité artistique des sculptures ou des masques, ces formules confondent souvent tous les peuples, les styles ou encore les époques car elles

chemineau, 1868. 20. Après la pluie le beau temps, 1871. 3 Après la pluie, le beau temps Édition de référence : Paris, Hachette, 1897. 4 À mon arrière-petit-fils Paul de Belot Tu es, chef enfant, mon premier arrière-petitfils, comme ta maman a été ma première petitefille. C’est à elle que j’ai dédié mon premier volume ; c’est à toi que je dédie le dernier et vingtième ouvrage, qui se trouve représenter le nombre de mes petits-enfants. Je te souhaite, très cher enfant, d’être

1866. 18. Le mauvais génie, 1867. 19. Diloy le chemineau, 1868. 20. Après la pluie le beau temps, 1871. 3 Après la pluie, le beau temps 4 À mon arrière-petit-fils Paul de Belot Tu es, chef enfant, mon premier arrière-petitfils, comme ta maman a été ma première petitefille. C’est à elle que j’ai dédié mon premier volume ; c’est à toi que je dédie le dernier et vingtième ouvrage, qui se trouve représenter le nombre de mes petits-enfants. Je te souhaite, très cher enfant, d’être en

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LA NÉGRITUDE ET L'ESTHÉTIQUE DE LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR DANS LES ŒUVRES DE L'ÉCOLE DE DAKAR MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES DES ARTS PAR MARIE-HÉLÈNE L'HEUREUX MAI2üü9 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

nègres et Culture – De l'Antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique d'aujourd'hui– que publie en 1954 Cheikh Anta Diop aux Éditions Présence Africaine d'Alioune Diop est le livre fondateur d'une histoire africaine scientifique. La reconstitution scientifique du passé de l'Afrique devient possible grâce à l'introduction du temps historique et de l'unité culturelle dans les “Études africaines”. Autrement dit, les sociétés africaines, comme les autres sociétés européennes,

détresse morale. On mesure l’évolution du mot divertissement de Pascal jusqu’à nous. On montre la rhétorique que Pascal met en place. On aborde l’argumentation également. -Texte 3 Malherbe Paraphrase du psaume CXLV On présente la paraphrase comme genre méditatif de la chrétienté (elle n’a ps la valeur péjorative actuelle. On montre la vision morale du monde. On la met en relation avec le texte de Pascal. On analyse la valeur poétique du texte et sa puissance rhétorique. -Texte 4 Bossuet

Les héritages de l’esclavage colonial (1848-2004) Doc A. Jules Ferry, Débats parlementaires, 1885 Doc B. Louis Figuier, Les races humaines, 1881 Doc C. Déclaration universelle des Droits de l’Homme, 1948 Doc D. Loi proclamant l’esclavage comme crime contre l’humanité, 2000 Doc E. Mémoire sélective : tombeau du général Gobert à Paris. L’empire colonial français, durant les XIXe et XXe siècles, tout en se targuant d’anti-esclavagisme, a conservé l’usage du « travail forcé » qui en

les dimanches» pour payer sa chaise à l'église. Car elle était aussi bornée, étriquée, rigoriste, castratrice (son mari alla vite voir ailleurs !). Cette catholique fervente dont la piété confinait à la bigoterie voyait dans le salut la plus haute raison de sa vie et faisait lire chaque jour en famille la Bible, livre fondamental, et éleva sévèrement ses enfants. Elle leur imposait, en été, des travaux des champs à Roche. Elle voulut obliger Arthur à travailler, parlant tantôt de le mettre pensionnaire

les dimanches» pour payer sa chaise à l'église. Car elle était aussi bornée, étriquée, rigoriste, castratrice (son mari alla vite voir ailleurs !). Cette catholique fervente dont la piété confinait à la bigoterie voyait dans le salut la plus haute raison de sa vie et faisait lire chaque jour en famille la Bible, livre fondamental, et éleva sévèrement ses enfants. Elle leur imposait, en été, des travaux des champs à Roche. Elle voulut obliger Arthur à travailler, parlant tantôt de le mettre pensionnaire