épicure Et La Conscience

Cercle de lecture « Le plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le Juin 2006 plaisir des sages » ( Barbey d’Aurevilly ) Philosophie LE BONHEUR Définitions : 1) Etat de la conscience pleinement satisfaite Mots synonymes : béatitude, bien-être, félicité, plaisir, contentement, extase, euphorie, joie, ravissement, enchantement, satisfaction… « Le bonheur, ce n’est pas une timbale qu’on décroche, c’est surtout une aptitude »(M du

vertueux est à distinguer du simple plaisir sensible. II/ Le bonheur : une illusion ? Une satisfaction toujours menacée On peut se demander si l’homme est capable d’être heureux, c’est-à-dire capable d’apprécier ses états de satisfaction. La conscience humaine n’a-t-elle pas, en effet, tendance à s’attacher à ce qui lui manque plutôt qu’à ce qu’elle possède ? Ne dit-on pas souvent d’un homme malheureux qu’il a pourtant « tout pour être heureux » ? Schopenhauer dans sa vision pessimiste insiste

déjà lui ôter sa gratuité). Dès lors s’abandonner à ce type de désir, c’est adopter un comportement contraire à la raison, à la logique ou à l’ordre des choses. -nous sommes aussi des êtres aspirant au plaisir et fuyant la souffrance, comme le dit Epicure, le plaisir est notre référence. Dès lors désirer l’impossible, c’est s’exposer à la frustration, au déplaisir, à la souffrance ; on ne peut pas prendre un tel risque garanti. -nous sommes enfin des êtres recherchant notre intérêt, or où est l’intérêt

l'existence d'un désir naturel dit « nécessaire » qui comprend les actions qui visent à se nourrir, dormir, boire... Mais aussi comme la quête du plaisir et des relations charnelles une fois que ces derniers sont satisfaits pour la tranquillité du corps. Épicure écrit même à ce sujet « Parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour le fait de vivre ». Mais il existe également des désirs dits « simplement naturels » qui concernent la recherche de l'agréable. De plus

raisonnement. Epicure (Lettre à Ménécée): la mort étant privation de la sensation, le suicidaire évalue l’avantage de sa mort du point de vue de sa vie actuelle, il fait comme s’il pouvait penser la privation de conscience (qui prolonge la privation de la sensation) comme quelque chose, alors que ce n’est rien. En arrière-plan, il y a l’idée socratique qu’on ne peut vouloir rien, un pur non-être, comme on ne peut en toute rigueur vouloir le mal qui est simple privation du bien. Epicure transpose cette

désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel intérêt et pour quel motif voudrions-nous « tomber » dans un tel état de perte partielle ou totale de vigilance ? Nous passerons en revue ces motifs plus bas notre analyse. Pour l’heure il faut envisager l’autre

heureux dans des conditions que nous n’avons pas choisies et qui s’imposent à nous parfois avec injustice ? Par ailleurs, l’homme a cette capacité d’avoir pleinement conscience de ce qu’il est et de son vécu ; la peur pour lui-même et ceux qui lui sont chers de la mort, de la souffrance et de la maladie ne peut lui être étrangère. Pour Epicure, atteindre le bonheur par nos propres moyens et surtout, supprimer cette peur, source de notre angoisse, en acceptant la mort nous apporterait la sérénité. Ne resteraient

La conscience : La conscience peut être envisagée sous différents aspects :- La conscience comme vigilance psychique est dépendante de l’instinct. Elle porte sur dessensations et se manifeste par l’éveil et l’attention. Elle permet la perception des objets et des situations ainsi que l’adaptation au monde extérieur. Elle est propre aux hommes et aux animaux. - La conscience morale est dépendante de la raison. Elle porte sur des valeurs morales et se manifeste par la connaissance du bien et du mal

sujet: Une personne est responsable (du latin respondere, répondre) lorsqu'elle a la capacité de répondre de ses actes et d'en être garant, mais aussi d'en assumer les conséquences. La notion de responsabilité est directement liée à celle de conscience, notamment morale, puisque c'est grâce à celle-ci que nous sommes aptes à prendre une décision, et par conséquent à en assumer les événements qui en découlent. On peut également noter que l'on n'est pas toujours seulement responsable des ses actes

sous peine d’etre decu ou en danger. mais cela reste difficile, surtout avec les publicité,la tele ki nous incite a consommer davantage en nous créant des envies et qui ainsi nous font entrer dans la frustration si ce bien n’est pas acquit. Selon epicure pour acceder au bonheur il faut mettre les artifice de coté,autrement dit, une vie basée sur le superflu et satisfaire uniquement les besoins vitaux.autrement dit l’autossuffisance car un homme qui se contentera de peu de chose ne connaitra ni passion