épithètes Homériques

1. Dérision de l’épique C’est la parodie burlesque la plus courante. L’épopée est travestie en épopée burlesque avec pour principales caractéristiques la disproportion et la dédramatisation mais aussi avec le pastiche du style homérique le plus souvent, des épithètes, des vers formulaires (ex. dans Zazie dans le métro : « le lendemain les voyageurs partaient pour Gibraltar aux anciens parapets. Tel était leur itinéraire. ». 2. Parodie du roman d’initiation, du roman de chevalerie Mais si le

raison : être capable de juger de façon autonome  L’apprentissage évoque aussi la capacité au savoir faire, à la débrouillardise, l’intelligence pratique, l’apprentissage de la vie, ce que les grecs nomment la metis (qualité d’Ulysse : la ruse, épithète homérique d’Ulysse : Ulysse l’industrieux) L’apprentissage fait donc partie de l’éducation car il se confond avec elle. 2. Or, le plaisir, parce qu’il est cette orientation de la vie vers son épanouissement, est un plaisir qui nourrit et accompagne

emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 Troie, v. 5 le Xanthe (un dieu fleuve, proche de Troie), v. 9 Hélène + épithète homérique v. 9 Hélène au beau plumage (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). v. 5 Dieux = Mars ou Vénus, blessés au combat. * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée : v. 6 longtemps + se maintint - la bataille devient spectacle : rumeur

hémistiche * apostrophe emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 « Troie », v. 5 « le Xanthe », v. 9 « Hélène » + épithète homérique v. 9 « Hélène au beau plumage » (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). L v. 5 « Dieux » = Mars ou Vénus, blessés au combat * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée : v. 6 « longtemps » + « se maintint » - la bataille

latin classique vox, vocis – la voix – est une déclinaison casuelle servant à exprimer l'interpellation directe au moyen d'appellatifs : on appelle quelqu'un pour lui adresser la parole (« Ô Beauté » suivi de la périphrase ampoulée et quelque peu homérique « dur fléau des âmes »). Certains verbes ont une fonction injonctive : le mode impératif présente l'action sous la forme d'un ordre, d'un commandement, d'une vive exhortation, d'une prière ou d'une invitation élégante. Le poète s'adresse au vers

hémistiche * apostrophe emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 « Troie », v. 5 « le Xanthe », v. 9 « Hélène » + épithète homérique v. 9 « Hélène au beau plumage » (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). L v. 5 « Dieux » = Mars ou Vénus, blessés au combat * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée : v. 6 « longtemps » + « se maintint » - la bataille

L’ODYSSEE La date de rédaction de l'Odyssée Même si la réalité de l'existence d'Homère et l'authenticité de son œuvre sont toujours discutées, on admet que c'est vers le milieu du IXème siècle avant J.-C. que sont nées les deux épopées dites « Homériques », l'Odyssée étant probablement un peu plus tardive que l'Iliade. Comme le souligne le professeur Paul Wathelet de l'université de Liège, « la coloration de leur dialecte fait penser qu'elles ont été composées en Ionie d'Asie, où les Grecs avaient

autre monde derrière la réalité objective. D’où cette radicale opposition de Loti et des symbolistes au naturalisme de Zola. Aziyadé annonce l’esprit fin de siècle.- poème en prose (lettres), roman épistolaire, roman de formation- alexandrin- épithète homérique transposée dans l’esthétique symboliste- Tragédie en 5 actes, le choix cornélien, tragédies antiques (malédiction, destin)- topoï classiques

basse-cour) racontée comme si il s’agissait d’une épopée ou d’une tragédie : héroï-comique : références à la guerre de Troie, Xanthes, sang des dieux… La Fontaine adopte un procédé solennel « cette querelle envenimée » « ou du sang des dieux même ». Epithète homérique « Hélène au beau plumage ». « courage », « orgueil », etc… <- Vocabulaire de tragédie «(ex : Corneille, Racine). Pour Lafontaine, fable=corps et moralité=âme. Chez Esope, le récit est peu élaboré, et une plus grande importance est accordée

L’HERITAGE DE LA PENSEE GRECQUE ET LATINEI – Eléments de définition : qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est