époque Franque

qui restent éternelles pour l’individu et de société (Droit famille), le Droit commercial, les échanges éco. Nous montre le caractère religieux du Droit à cette époque, les Dieux ont placé les monarques sur les trônes, les monarques formulent des règles. Il faut savoir qu’à cette époque le Droit vient des Divinités. A cette époque les citoyens suivent le code d’Hammourabi vers 1750 av JC. Le roi d’Hammourabi réunifie la Mésopotamie. Il est à l’origine de la codification du Droit de la Mésopotamie

Section 1 : L’Eglise L’Eglise influence le monde dans lequel elle vit. § 1 : L’Eglise à l’époque franque Au moment des invasions barbares, les chrétiens sont effrayés de ces invasions qui les menacent. L’Eglise a compris qu’elle devait servir d’intermédiaire entre le monde gallo-romain et les barbares. De même, les barbares ont compris l’importance de l’Eglise. Au sein de l’empire romain, l’Eglise est la seule à rester structurée. Il était préférable de l’avoir avec soi que contre soi :

romain est de se familiariser avec le vocabulaire du droit et de manipuler tout un mode de raisonnement juridique. C’est l’histoire du droit passé mais en aucun cas révolue. Nous verrons qu’il y a des questions transversales qui ont traversée les époques. Donner une dimension européenne, une histoire des droits. Les français sont toujours très attachés au système républicain mais toujours peur d’un pouvoir exécutif trop fort. Plan du semestre : 1ère partie : les legs de l’Antiquité :

interdit par le pape car l’étude la religion prime avant tout et l’insertion du doit romain risquerai d’affaiblir le pouvoir de la papauté.de ce fait elle est redirigé dans les écoles orléanistes autre grand lieu d’étude non loin de Paris. A cette époque nous distinguons donc un royaume divisé.au nord toujours régie par les coutumes et la religion ,le sud par le droit romain. Dans cet extrait du super speculam d’Honorius 3 ,qu’il promulgue pour interdire l’étude du droit romain ,tandis ce dernier

philosophes mais pas de grands juristes. Les Romains sont surtout des législateurs, juristes … pour eux la langue du savoir (pour les élites, les intellectuels) est le grec. Au 5ème siècle on considère que le droit français vient des institutions franques mais aussi de l’héritage romain essentiellement. En matière politique il y avait avant 1789 & après 1789. La Révolution française est un bouleversement dans l’Histoire de France sur le plan juridique & politique & économique, social

second point, flambeau du romantisme français auquel l’auteur appartient, est effectivement exploité dans l’œuvre, en revanche la défense de la gratuité semble, plus qu’une réalité, une parade à toute critique ultérieure sur ce point. En effet, à cette époque, la guerre d’indépendance oppose l’Empire ottoman à la Grèce, auquel la France a accordé son soutien ; les Orientales sont donc en lien avec le contexte, et le sujet en est abordé dans quelques poèmes. Parmi ceux-ci, le « Cri de guerre du mufti »

retournent au Roi si Philippe meurt sans héritier. Ensuite, le roi destine ses autres enfants, nés ou pas encore, à la pratique ecclésiastique. Ce document reflète bien la société féodale issue de la tradition franque qui existe en France à cette époque, l’autorité et les terres royales étant délégués à des comtes, ducs ou encore marquis. Le domaine royal relève de la propriété privée, le roi en dispose comme il veut. La noblesse a une place très forte dans la société, et exerce

formidable qui a su vaincre mes à-priori, m'a convaincu, séduit et que j'ai découvert et lu avec passion. En effet, bien plus fin et subtil que ne le laisait présager sa quatrième de couverture et son sous-titre un brin racoleur ("la barbarie franque en Terre Sainte"), le récit d'Amin Maalouf n'est pas un simple réquisitoire, qu'on aurait pu envisager au service d'une idéologie (ceci dit sans aucune connotation péjorative), mais bien un réel livre d'histoire. Un ouvrage de vulgarisation (au sens

Scriptores rerum Merowingicarum : la Clausula de unctione Pippini regis » (l’onction royale de Pépin le Bref) composé par un témoin du sacre du roi et de ses fils nous en fait un récit (source : wikipédia) : « Si tu veux savoir, lecteur, à quelle époque ce petit livre a été composé et achevé à la précieuse louange des martyrs sacrés, tu la trouveras en l’année de l’Incarnation du Seigneur 767, au temps du très heureux, très pacifique et catholique Pépin, roi des Francs et patrice des Romains, fils

Romains ont repris ce terme dans la même idée, il désignait alors toutes les populations non romanisées, celles qui tentaient d’envahir l’Empire romain en forçant les frontières. On peut affirmer qu’il y a eu des intrusions de peuples barbares à cette époque. En 410, Rome est prise et pillée par les Wisigoths conduits par Alaric. Mais, cela ne signifie pas la fin de l’Empire, car l’empereur Honorius conclut un traité qui fait des Wisigoths des alliés de Rome et ces derniers se constituent donc un royaume