étude Du Langage Dans Zazie Dans Le Métro

totale de s'exprimer) - L'Enfant de sable, T. Ben Jelloun - Le secret, P. Assouline - Les mots pour le dire, M.Cardinal  - L'homme qui murmurait à l'oreille des chevaux, N. Evans - Le cri de la mouette, E. Laborit - La Place, A. Ernaux - Zazie dans le métro, R. Queneau - Lambeaux, C. Juliet - L'honneur perdu de Katharina Blum, H. Böll - Tintin et les bijoux de la Castafiore, Hergé - Lettre au père, F. Kafka - Un secret, P. Grimbert - Le noeud de vipères, F. Mauriac - La dentellière, P. Lainé

aloi, sans s’interdire réformes et innovations ni se voiler la face sur les difficultés de notre langue. Pour ma part, je vous propose de reprendre en toute humilité les bases de notre langue : en nous inspirant du signe B.A. qui désigne dans le langage scout une Bonne Action, tentons un retour aux sources. Je reviendrai sur les commandements de la grammaire, j’essaimerai tout au long du développement des exercices pour vous mettre à contribution, je vous confierai même au terme de l’ouvrage des

J. Dufournet et A. Mélines © Éditions Flammarion. Après la lecture de ces textes, nous déduirons d’une rapide analyse comparée quelques indices qui nous aideront à enrichir la lecture méthodique que nous ferons de la fable de La Fontaine. Cette étude sera développée et détaillée au maximum afin de vous donner un exemple précis de plan : prenez ce début pour un encouragement à vous impliquer dans le travail demandé, car dans la suite de la séquence je serai moins complet, vous déléguant de plus

de la comédie le lieu de dénonciation des vices de son temps, mais la portée de son propos le rend pertinent de nos jours encore. En outre, il sait créer des types littéraires très 15 forts (Harpagon dans l'Avare, par exemple) et inventer un langage dramatique inédit en mêlant la langue des aristocrates et le patois paysan, les situations les plus tragiques au comique farcesque élémentaire et à la pantomime, etc. Après Molière, mais loin de l'égaler, des auteurs tels que Jean-François Regnard

faisant de la comédie le lieu de dénonciation des vices de son temps, mais la portée de son propos le rend pertinent de nos jours encore. En outre, il sait créer des types littéraires très 15 forts (Harpagon dans l'Avare, par exemple) et inventer un langage dramatique inédit en mêlant la langue des aristocrates et le patois paysan, les situations les plus tragiques au comique farcesque élémentaire et à la pantomime, etc. Après Molière, mais loin de l'égaler, des auteurs tels que Jean-François Regnard

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

histoire présente une relation d’amitié où complémentarité de caractère et attention mutuelle justifient la fidélité sur quoi se clôt l’histoire : on pourra comparer avec le destin des Deux Pigeons de La Fontaine. Surtout, on sera attentif au rôle du langage luimême, qui rapporte les événements, qui sert à construire le récit adressé à l’autre, qui permet de se remémorer dans son cœur l’image de l’autre : autant d’énonciations différentes pour des phrases quasiment identiques. On s’interrogera aussi sur

Iconographie PARTIE I Textes Chapitre 1 La comédie et la tragédie classiques Séquence 1 La comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Ménandre, Le Bourru TEXTE 3 Molière, L’Avare D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Plaute, L’Aululaire ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS Deux mises en

bonté / Qui l’invite à faire le bien. Jean Bodel, Adieux , 1202 Le trésor a doublé L’apparition du saint permet à Jean Bodel d’inclure dans son jeu des scènes où le peuple d’Arras et des environs se reconnaît dans sa façon d’être, ses habitudes de langage : à la taverne, sur la place du marché, sur le bord d’une route. L’Afrique, la croisade et les Sarrasins – qui font l’objet de scènes de bataille – ne sont qu’un prétexte pour représenter le quotidien dans un drame où le fond religieux laisse peu

/ Qui l’invite à faire le bien. Jean Bodel, Adieux, 1202 Le trésor a doublé L’apparition du saint permet à Jean Bodel d’inclure dans son jeu des scènes où le peuple d’Arras et des environs se reconnaît dans sa façon d’être, ses habitudes de langage : à la taverne, sur la place du marché, sur le bord d’une route. L’Afrique, la croisade et les Sarrasins – qui font l’objet de scènes de bataille – ne sont qu’un prétexte pour représenter le quotidien dans un drame où le fond religieux laisse peu