étude Sur Les Personnages Féminin Dans La Nuit Sacrée

. 34 A- Omniprésente eau vive dans la vie de Maupassant 34 B- Omniprésente eau vive dans son oeuvre 39 .................... 47 Chapitre IV - L'Eau profonde ••••.••••••••.•••.••••••••.••••.••••• 66 Chapitre III - Eau maternelle et eau féminine ..................................... .......................................... A- Les eaux dormantes B- L'eau léthale C" L'eau narcissique 66 Chapitre V - L'Eau cathartigue .•.•.••••.••••.•.••••.••••••••••.•. 93 A- Pour Maupassant malade

(Semestre 3) Le mythe raconte une histoire, c'est un récit qui est différent des légendes. En effet, ces dernières s'inspirent de faits réels en les rendant presque surnaturelles, comme par exemple la légende du Roi Arthur. Dans les mythes, les personnages sont irréels : se sont principalement des héros ou des dieux. Cependant, certains dieux n'apparaissent jamais dans les mythes comme les muses, déesses de la création et l'inspiration. Au départ, le mythe n'est pas considéré comme une œuvre littéraire

puis entre dans une maison religieuse. Le personnage du 17ème | A l’origine, le roman, notamment l’épopée, met en scène des héros supérieurs par leur appartenance social, leurs qualités physiques et morales. Des personnages comme Ulysse dans L’Odyssée d’Omer ou Gargantua chez Rabelais étonnent aujourd’hui encore. Le personnage de roman se doit donc, par tradition, d’apparaître au lecteur comme un modèle. Ainsi, Mlle de Chartres est un personnage qui s’inscrit dans cette tradition. La Princesse

La Nuit du renardT E X T E I N T É G R A L Mary Higgins Clark La Nuit du renard C la ss iq ue s & Co nt em po ra in s & COLLÈGE/LP2Collection animée par Jean-Paul Brighelli et Michel Dobransky Classiques Contemporains& Mary Higgins Clark La Nuit du renard Traduit de l’américain par ANNE DAMOUR Présentation, notes, questions et après-texte établis par MICHÈLE SENDRE-HAÏDAR professeur de lycée professionnelPRÉSENTATION Qui est Mary Higgins Clark ? . . . . . . . . . . . . . . . . . .

leur religion Ils pensaient trouver ce qu’ils ont imagines et ils trouvent la réalité = la ruine Conclusion : en lisant on retrouve liens/réécrituredes milles et une nuit monde idealise. Venant en orient ils cherchent quelque chose qui ne trouve pas mais ils inventent ce qui n’est réalité, ils idéalisent : Réécriture des milles et une nuit (idéalisation de l’orient) Texte 1 : voyage en orient Lamartine (politique monarchie s’oppose à Louis Philippe), Voyage en orient (1835) ou les méditations poétiques

tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité féminine) => fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations charnelles sont assouvies. On cherche maintenant une satisfaction spirituelle. On va rejeter Dieu qui n'a pas répondu et on célèbre l'alliance avec Satan (prince des déchus)

feston et l’ourlet ; Agile et noble, avec sa jambe de statue. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, Dans son oeil, ciel livide où germe l’ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair... puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m’a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l’éternité? Ailleurs, bien loin d’ici ! trop tard ! jamais peut-être ! Car j’ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, Ô toi

exemple celle de Prométhée semblent plus ou moins périmées ces dernières décennies. L’histoire de la marâtre, incapable de maîtriser son amour pour le fils de son mari, a inspiré une pléthore d’ œuvres littéraires et artistiques de sorte que son personnage devenu légendaire a pu passer dans la sphère du mythe. Au moment de l’avènement de la condition postmoderne, des flots d'encre continuent à couler sur la figure de Phèdre, sur le conflit de la Conscience et de la Passion, du Caractère et du Destin

façon d’aimer même si l’effet de cet amour est toujours le même. Chaque personne a la possibilité d’avoir un comportement par rapport à la sexualité qui lui est propre. On ne parle plus de sexe mais de genre. « Gente studies » = études de genre = étude d’une sexualité spécifique. Il y a la naissance, la mort et la sexualité : tout dépend de ces trois concepts de notre vie. Les mythes nous parlent surtout de ces trois réalités. Il y a une gamme de couleur infinie. Les amours nous occupent pendant

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