être Moral Est Ce Contrarier Ou Suivre Sa Nature

le 30 mars 2002 à Chicoutimi, Québec. Jean-Jacques Rousseau (1762), Émile ou de l’éducation : livres I, II et III. 3 Table des matières Premier fichier: ÉMILE ou DE L'ÉDUCATION Préface Livre premier, L’âge de nature : le nourrisson (infans). Livre second, L’âge de nature : de 2 à 12 ans (puer). Livre troisième, L’âge de force: de 12 à 15 ans. Deuxième fichier: Livre quatrième, L’âge de raison et des passions : de 15 à 20 ans. Troisième fichier: Livre cinquième, L’âge de sagesse

nos sentiments, à nos impressions. Or, l’expérience de l’illusion vient contrarier cette confiance naturelle, elle s’en trouve ébranlée. La sentence « je peux me tromper », montre que l’illusion comme simple possibilité porte atteinte par avance à toute prétention d’atteindre la vérité, à toute possibilité de s’appuyer sur quelque certitude possible. Faut-il dès lors suspendre tout jugement ? S’abstenir de tout ? doit-on être désabusé de tout ? Plus grave encore : l’illusion n’interdit-elle pas

pour lutter contre le niveau médiocre. Pédagogie de contrainte, de l'effort. Le travail doit être accompagné d'efforts et de contraintes afin que l'enfant se discipline. Ordre, discipline et justice : pas d’affectivité pour être le plus apte à comprendre et instruire (idem que Montaigne). Pour tous : école sans distinctions sociales et séparée du monde extérieur. Le maître doit se montrer autoritaire, suivre un programme et des modèles pour que l'enfant ait des repères surs. Il n'est pas là pour aimer

si toutes les conditions d'application de la règle sont réunies pour qu'elle soit appliquée. Ex: Roule en voiture sur une pelouse où il est interdit de marcher. Donc application logique par le juge par un raisonnement argumenté. Ce raisonnement va être à son tour logique. Il y a plusieurs enjeux à cette logique : [pic] L'application logique des règles est une garantie d'égalité car la logique formelle postule de traiter identiquement des situations identiques. La logique conduit à traité de même

si toutes les conditions d'application de la règle sont réunies pour qu'elle soit appliquée. Ex: Roule en voiture sur une pelouse où il est interdit de marcher. Donc application logique par le juge par un raisonnement argumenté. Ce raisonnement va être à son tour logique. Il y a plusieurs enjeux à cette logique : [pic] L'application logique des règles est une garantie d'égalité car la logique formelle postule de traiter identiquement des situations identiques. La logique conduit à traité

Verité La vérité peut-elle être relative ? Comment la vérité pourrait-elle être relative alors que la vérité exclut par définition l’idée d’approximation et l’idée qu’elle pourrait être autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance

Aïe, donc ! Puisque le dessein de la Nature concerne toute l’espèce humaine, il doit se réaliser universellement. Il faut donc un ordre politique universel. Or, dans les relations internationales, les états agissent comme les individus au plan national, sur le registre de l’insociable sociabilité. Mais les ressorts qui ont conduit malgré tout les individus à vivre en société (l’intérêt bien compris) s’appliquent aussi aux états. D’où la certitude qu’a Kant de l’établissement d’un État cosmopolitique

conduite à suivre dans un domaine particulier. A- Droit et moral. Moral: désigne une éthique transcendante immuable et universelle. Désigne les mœurs souhaitables de suivre pour l’harmonie de la collectivité. Dans la société primitive droit et moral formaient une seule notion. De nombreuses règles de droit sont empruntés à la moral ; les règles de morales sont sanctionnées (obligation alimentaire, inceste : mariage). Droit : moral : influence les mœurs (union homosexuels, PACS). La morale est distinguée

généralité. A l’inverse, le juge, chargé d’appliquer la loi, ne veut que les cas particuliers, les cas individuels. Il a devant les yeux les conséquences individuelles et concrètes des règles. Il peut voir que parfois l’application stricte de la règle peut être absurde et peut poser des conséquences effroyables. Et le juge, puisqu’il est dans le cas concret, va avoir tendance à adapter la règle au particularisme d’un cas. Il aura tendance à vouloir faire preuve d’équité, ce qui pourra éventuellement contrecarrer

Etats/Droit mais cesse d’être exclusiv interetatique. - Livre « Droit des gens » = droit des peuples romains. DIP = rapports entre Etats DI privé = rapports entre privés, moral, particuliers, de différents térritoires. Section II : Règles obligatoires du DI Caractère obligatoire □(→┬ ) issu des traités et coutumes Différent de la morale, règles idéales, courtoisie I □(→┬ ) guide, pure bonne volonté des Etats CIJ 1969 – Arrêt Plateau continental du Nord = Acte I du domaine protocole, motivé par courtoisie