être Ouvrière à Paris Durant Les Premières Décennies Du 20 Siècle

Après la première guerre mondiale, comme pour rattraper le temps perdu, les années 20 s'amusent avec frénésie, au rythme du jazz et du charleston, applaudissent Joséphine Baker et sa Revue Nègre, découvrent la vitesse et le monde grâce à l'automobile et l'avion, aiment les activités de plein air pratiquées par des femmes qui n'ont plus peur d'avoir le teint hâlé. Figure emblématique, la "garçonne" porte des tenues et des accessoires masculins (chapeau melon, cravate, monocle...) le jour, et des vêtements

des parisiens. C'est un mouvement qui a de multiples raisons d'éclater et qui s'est achevé au bout de la semaine sanglante. C'est aussi une tentative qui échoue de gouvernement décentralisateur. C'est surtout une insurrection qui a suscité maintes interrogations sur le mouvement qu'est la commune, « le crépuscule » ou « l'aurore ». Cela a secoué une République qui est à peine en train de naître. I- Origines multiples L'hiver 1870/1871 est rude, on est face à un peuple de parisiens patriotes déçus

(interprétation et usage du passé). Idée de commémoration : l’histoire joue un rôle de plus en plus centrale dans la société. Elle est la science humaine dont les résultats sont le plus médiatisé (musées…) Les mémoires douloureuses : le travail historique a substitué la mémoire honteuse de certains responsables, comme l’état Faits et interprétations : Interprétation comme intrigue P.VEYNE explique l’importance de l’interprétation historique « en histoire comme au théâtre, tout montrer et impossible

l’on s’intéresse à l’histoire des Algériens en France, le contraste est net entre mémoires et histoire, entre images référentielles et productions historiques. Dans le registre mémoriel en effet, s’il est une figure marquante, référentielle en la matière, c’est celle de l’OS (ouvrier spécialisé) algérien de l’industrie automobile. Dans un film comme Mémoires d’immigrés : l’héritage maghrébin de Yamina Benguigui(2), dans un livre comme Le silence du fleuve qu’Anne Tristan a consacré à la manifestation

1831 à 1968 » En 1936, Simone Weil s’exprime dan s Grève et joie pure au sujet des grèves des métallos, auxquelles elle a elle-même participé : « Indépendamment des revendications, cette grève est en elle-même une joie. Une joie pure. Une joie sans mélange. » La grève brise le rythme et les habitudes du quotidien. Puisqu’elle rompt avec le commun, les grèves ouvrent la voie à des modes de protestation, de communication, d’extériorisation qui contribuent à construire

1965-1975, une décennie, la condition juridique des femmes a considérablement changé. Se sont définitivement cumulés les mutations des droits civils, celles des droits à l’enseignement et au travail, qui ont balayé des incapacités organisées au tout début du XIXème siècle, entre 1804 et 1810, six petites années. La nouvelle société née des grands bouleversements révolutionnaires s’était alors structurée dans l’exclusion des femmes et tout spécialement celle des épouses. Du Consulat à la Troisième

pays sont menés à se développer autant sur le plan social, économique ou encore, politique. Il va sans dire que toutes les révolutions ne connaissent pas toujours l’issue souhaitée. Cependant, dans la grande majorité des cas, lorsqu’une révolution a lieu, mais surtout lorsqu’elle se termine, c’est pour laisser place à quelque chose de meilleur que ce qu’on connaissait auparavant. Ici, il sera question de la révolution industrielle ayant eu cours en Angleterre aux XVIIIe et XIXe siècles. Les aspects

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attendre le XVIIème siècle et le règne du duc de Prusse Frédéric-Guillaume pour qu'une vraie ville n'émerge, suite à divers aménagements donnant à la future capitale allemande une première forme (rues pavées, éclairage,...). Puis, de Frédéric II à Guillaume II, la cité s'étoffe progressivement en population, en bâtiments et en monuments. En l'espace d'un siècle et demi, la bourgade paysanne qu'était Berlin plonge dans l'âge industriel et, durant les cinquante ans précédant le XXème siècle, sa population

Football et société en région parisienne Une histoire sociale du football ouvrier Nicolas Ksiss Université de Paris XIII sport travailliste7, notamment d’aborder différemment ses spécificités en tant qu’organisation de masse. Le recourt aux activités sportives à des fins de propagande, voire localement au service du militantisme politique ou syndical de proximité, en constitue la facette la mieux connue8. De la sorte avant 1914, le football qui se dit nominalement socialiste, demeure soumis au calendrier