思考

続の対価的意味を遺産相続を手がかりとし、高齢化社会の現代的機能を考察した。 特にフランス私法の基本原理、意志の自治と所有との対価的意識を、介護を媒介として扶養と相続に結びつけ、自由と人権の経済的場面を契約と所有の視点より検証。 実際に介護の負担を行う家族の構成員である配偶者及び子、そして子の配偶者である。彼らの扶養と相続の法的位置付けを確認するとともに、夫婦間の相続を考える上で現行の日本の相続制度における生存配偶者の位置付け、及び扶養と相続を唯一関係付ける寄与分制度に関して具体的な政策を考察する。 他方、『給付の偶然性』として、フランス民法の終身扶養契約bail à nourriture 《為す債務》は射倖契約とみられている。その定義はある者が､他の者の生計需要besoins vitaux　(食事､面倒見､居住および看護等)を満足させる債務を負う契約としている｡　今回、終身定期金Viagerと終身扶養契約bail ā nourriture」の現代的意義、フランスの信託契約における遺産相続との関係を考察した。終身定期金Viagerにおける不動産取引の所有権と契約、登記との関係において、老親介護と遺産相続の視点より再度検証を試み、これからのViager普及

李幸：《十年来中国电视的第三次革命》，www.blogcn.com. 中国电视新闻领域的人文关怀 一、人文关怀与其在电视新闻节目中的重要性 1、有关人文关怀 何谓新闻报道中的人文关怀?人文关怀的因素如今已经越来越多地渗透到新闻报道中，充满人文关怀的报道也提高了新闻的亲和力和感染力，无形中树立了媒体良好的公众形象。人文关怀最早可以追溯到14到16世纪欧洲文艺复兴时期的人文主义思想，其核心是肯定人性与人的价值，充分发展人的个性。对于中国人而言， “人本主义”这个词是因近代的翻译才有的，是有人在将英文里的humanism译成中文时，采用了古老的“人本”一词。人本主义的核心是“人”，这种人文精神也就成为了后来人文关怀的思想基础。人文关怀脱胎于欧洲文艺复兴时期的人文主义，但是这种改变不仅仅是一个概念上的变化，人文关怀更注重强调人的价值，人的尊严和人格完整，特别关心贴近人的精神层面的问题，人文关怀倡导的不仅仅是要关注自己，还要关注他人，不仅要关注人的人文环境，还要关注人的生存环境，不仅要关注人类的现在，还要关注人类的未来。 近些年来，有关人文关怀的讨论成为各个领域里研究的热点问题，更多

粮，如何更好地完成儿童文学中译本成为了不可忽视的问题。从儿童读者群体的特殊性、儿童文学作品的教化功能，以及儿童文学作品翻译中文化的传输等三个方面看来，有必要在儿童文学翻译中重视接受美学。接受美学认为文学作品是一个过程，它包括两部分：从作者到作品的创作过程和从作品到读者的接受过程。本文从夏尔·佩罗（[法]，1628-1703）的童话集的多个中文译本的语言使用、翻译炫彩以及文化传输等三个方面来考证，接受美学在儿童文学翻译中是确实存在的，并且具有重要性。 关键词： 夏尔·佩罗的童话；接受美学；儿童文学翻译 （字数：301） 引言 凡是被儿童所喜闻乐见，富有儿童情趣，能培养儿童语言与思维发展能力，适应儿童审美与创造需要，提升儿童艺术精神的文体就被称作儿童文学。 五四前后，夏尔·佩罗的童话作品集和安徒生童话、拉封丹寓言等儿童文学名著一同大批地译介进来，国家与地区涉及德、意、英、法、俄、日、荷兰、丹麦、阿拉伯等，种类包括童话、神话、传说、故事、童谣、寓言、插图、儿童诗、儿童剧、音乐故事、科幻小说等，这些译介为中国文坛打开了一个绚丽多彩的儿童文学天地。其中，夏尔·佩罗的

，帕特里西亚来自纽约这一剧本设置是出于建立一个崭新的独立的女性主义形象的考虑，而在政治层面上的类比可能是无意为之。还有一个重要的场景是在香榭丽舍大道上护送政要的摩托车队列，他们和米歇尔帕特里西亚平行移动。戈林·麦凯波的理解是这是对个人领域和政治领域之间的遥远距离的隐喻表述。我从戈达尔自己所说的“我终于能拍出我梦想的安那其（无政府）电影了！”觉得，这更像是一种无政府主义的隐喻，与剧本同时进行的政要访问此时显得无关紧要和权力缺失，它对所发生的追捕和逃亡这一个人层面上的事宜显得毫无影响力和控制力。比女性主义更甚，戈达尔在政治层面更是点到为止，模糊不清，我猜想他已经被这个侦探故事和美学上的考虑搞的焦头烂额。 　　 　　4.“形式主义美学” 我觉得戈达尔在《精疲力尽》最重要的贡献和最大的控制力是在形式主义美学上的，这也最能彰显他年轻的才华。此处的形式主义毫无贬义之意，如阿伦.雷乃所说：“形式即风格”。戈达尔在《精疲力尽》所表露的形式主义美学主要是剪接技巧，换位思考，第二媒体介入，回环式的细节设计等等。剪接和电影的换位思考这里不做赘述，在电影学院的论文上你可以找到更多，主要是导演存在的本体论之

法语时态完全总结（应付考试版） 动词变位很简单，考试只要会认就可以了，词根不用背太清楚。 首先条件式和简单将来时都是动词原型直接加几个字母 简单将来时是 ai as a ons ez ont 条件式是ais ais ait ions iez aient 相对应条件式和简单将来时的是未完成过去式和简单过去时，前两个是动词原形+后缀，后两个是动词原形去掉词根+后缀。 虚拟式就是现在时不一样的地方仅仅在于nous vous 虚拟式的nous vous比现在时多了个i imparfait的avoir etre+过去分词 ==愈过去式啊 conditionnel的avoir etre+过去分词=条件式过去式啊 subjonctive的avoir etre+过去分词==虚拟是过去时啊 简单将来时的avoir etre+过去分词==先将来时 简单过去时的avoir etre+过去分词==先过去式 应付考试就不用管先过去式和简单过去时了。 未完成过去时：表示过去处于延续状态的动作，其开始和结束的时间都不明确（延续性过去时） 如 j'etais ouvrier. 我过去是工人

禪與日本藝術 　　2 從學禪到學射箭 　　3 心靈拉弓 　　4 不放箭的放箭 　　5 以心傳心 　　6 箭術的大道 　　7 結束與開始 　　8 從箭術到劍道 　　 　　附錄─禪道 　　 　　譯者序 　　 　　這是一本優美而奇妙的書，篇幅雖短，所處理的卻是最困難的一項工作；以文字來傳達那不可描述的真理體驗。 　　一個德國的哲學教授奧根、海瑞格，為了追求在哲學中無法得到的生命真義，來到東方的日本學禪。他個人的追尋遭遇卻具有重大的文化意義：非常難能可貴的，一個具有西方理性思想精髓的學者，以不偏不倚的態度，親身深入了東方的直觀智慧，並能以客觀平實的文字加以報導分析。譯者個人覺得，在使用文字來描述真理上，這是要比種種冠冕堂皇的經典教義更為有效的作法，可遇而不可求。因為通常那些有修為的高僧在說法立經時，在文字的使用上反而容易犯下老生常談的毛病，自說自話，了無新意。不過反正這些高僧也不在意。 　　根據海瑞格教授自己的說法，身為歐洲人，他有困難直接學禪，所以不得不藉助一項運動。其實他這樣做，就是以行動來直接切入禪的精神，正符合禪的要旨。禪是活生生的體驗，不存在於任何言語文字中。

太远了。在解放前，中国虽然有个别民族尚处于原始社会时期，如云南的独龙族，有些民族还保留着母系氏族的风貌，如婚姻的初期形态——“阿注”婚（阿注，意为“朋友”，即男方到女方家夜宿的走访婚），但是他们离母系氏族公社初期、中期相当遥远。在中国境内的这些民族，都与其他进入文明时代的民族杂居并进行了各方面的交流和来往，受其他民族的影响很重，他们的创世神话也不太可能是纯粹的，但是，胚胎状态的创世神话也绝不是无迹可寻的。以澳大利亚神话为例进行一些分析。澳大利亚土著在17世纪被发现之前，尚处在氏族公社时代，属于考古学上的旧石器晚期向新石器的过渡时期。他们不知道耕种畜牧，不会织布缝衣，没有房屋，只靠狩猎和采集为生，只会用石头、木块和兽骨制造简单的工具，不会制陶也不只冶炼。部落是他们社会最大的组织单位，实行族外婚。这一切都说明这一部落在发现之前处于与世隔绝的状态，他们的文化既原始又纯粹，被人类学家称为原始文化的“活化石”。因此他们的神话是研究创世神话初生状态的珍贵资料。苏联学者就曾说：“澳大利亚人的神话，当然没有古希腊神话那种诗一样的美妙，没有古日耳曼神话那种冥幻阴沉的伟大，没有美洲印第安人神话那种光怪陆离

TCF机经 – Compréhension Orale 听力     Cette section est composée d’images.  图片题 ★ 1. 餐馆里，一人坐着，一服务员拿着菜单。选B. il commande...项，有点菜的意思。 ★ 2. 小孩在海边，站在她妈妈身旁。妈妈躺在太阳伞下，小孩带着哭腔说他的球掉水里去了。选D. mamon, mon ballon, là-bas ★ 3. 一男一女在街上走，丑女的用手抚摸头发，说自己头发乱了une coiffure en coupe de vent, défaire une coiffure. 问女的状态是？ 选C. Regarde ma coiffure, ça te plaît? ★ 4. 音乐会现场，音乐家拿着乐器正准备入座，下面很多观众。貌似已经演奏完毕了，观众在鼓掌，演员在谢幕。选applaudir那句 ★ 5. 在一个橱窗里几件首饰，问看到什么？ 选D.我要是有这些bijoux就好了，即含有bijoux的 ★ 6. 房子后花园，有些大树，很多穿正式服装的人在院子里，旁边有喷水池une piscine

point clé. Il considère qu’acquérir les points de test comme important. En suivant excessivement des notes d`examen, les enseignants et les parents sacrifient plutôt la santé physique et la sante mentale. (在中国，我们有一句谚语叫做 千军万马过独木桥，这个经常被用来形容中国高考，意思是成千上万的学生通过高考来竞争非常少的机会) Des milliers de chevales et soldats passent le pont à une seule planche En 2006 Dans tout le pays il ya 8 millions de candidats ont passés le bac La province de Sichuan (population : 88 millions ) 450 milles

Temps et Modes des verbes français Comment dire en français ? 1. 我不知道。 2. 来就来呗，还买东西干啥。 3. 我的钱被人偷了。 4. 我原来想当画家的。 5. 我们到处找你。 6. 你（刚才、现在）在哪儿？ 需要思考的问题： 1、Qu’est-ce que c’est que la grammaire ? (rôles, relations) 2、Quelles sont les façons d’exprimer le temps et l’espace ? 3、Qu’est-ce que c’est que le temps et l’aspect ? 4、Qu’est-ce que c’est que l’accompli et l’inaccompli? 5、Quelles sont les façons d’exprimer les relations temporelles (antériorité---simultanéité---postériorité)？