user icon

Afrique géo

1924 mots 8 pages
Montre plus
L’AFRIQUE

Fil conducteur : l’acculturation. C'est-à-dire le fait pour une ou plusieurs personnes d’entrer en contact avec une autre culture.

I) Le cadre sociopolitique

1. L’historicité des sociétés africaines

L’histoire actuelle est la résultante de :
- L’époque précoloniale
- L’époque coloniale
- L’époque postcoloniale

Y a-t-il une ou des cultures africaines ?

L’Afrique précoloniale se caractérise par ses usages et en particulier par l’utilisation de l’oralité dans la transmission des connaissances. En conséquence, les idées véhiculées étaient évolutives et très fortement liées aux circonstances contextuelles. Les idées étaient non figées.
Les acteurs de la culture africaine actuelle chevauchent aujourd’hui deux mondes :
- le monde moderne qui se caractérise par la prégnance de l’influence occidentale
- Le monde traditionnel peu voire non marqué par la culture occidentale
Exemple : Le malade en Cote d’Ivoire passer d’abord chez le médecin occidentale puis faute de résultat, il ira voir un médecin traditionnel puis un marabout.

La sédimentation des influences : différentes influences extérieurs

Le Libéria a été créé par les américains en 1848 pour accueillir les esclaves afro-américains libérés. Cette terre n’a jamais été colonisée.
Le Sénégal est l’une des plus anciennes colonies françaises.
La Namibie, pays qui se situe près de l’Afrique du Sud, était au départ une colonie allemande qui a ensuite été mise sous protectorat anglais par la SDN, après la 1ère guerre mondiale. Plus tard le protectorat anglais a été remplacé par un protectorat sud africain qui a lui-même débouché sur l’indépendance de ce pays.
 Difficile de dire qu’il existe une culture ?

Au Togo : Les Koto = groupe ethnique.
Au Mali et au Burkina Faso : les Mandingues
1 chef = x chefs = éclatement = de l’empire aux « Kafu » traditionnel.

Les africains ont été les sujets agissants de la mise en dépendance de leurs sociétés, tantôt pour s’y opposer tantôt pour

en relation

  • lolp
    371 mots | 2 pages

    On identifiait, dans la capoeira antique, des éléments culturels africains et des éléments de luttes traditionnelles avec les esclaves qui étaient proscrites par les colons propriétaires. En revanche, les esclaves donnaient l'apparence de danses folkloriques autorisées, finissant parfois par tout mêler à ces dernières afin de tout confondre définitivement. La cohabitation de ces pratiques folkloriques et le caractère agressif et violent des luttes sociales a très souvent conféré un caractère complexe et ambivalent à la capoeira que l’on considère selon les lieux et contextes comme oscillant entre le jeu, la danse et le combat d’une agressivité gratuite.acrobatique. Les pieds sont très souvent utilisés durant le combat bien que d'autres parties du corps puissent être employées telles que, principalement, les mains, la tête, les genoux et les coudes. Les « joueurs » peuvent prendre position en appui ou en équilibre sur les mains pour effectuer des coups de pieds ou des acrobaties de plusieurs formes.….

    montre plus
  • Un analyse de mirza de madame de stael
    961 mots | 4 pages

    Loin de décrire des personnages Africains « typiques,» Mme. De Staël propose des Africains intellectuels, sensibles, et sérieux. C’est ainsi qu’elle a donné des caractéristiques « européens » aux personnages Africains pour pouvoir bien narrer leur histoire d’amour aux lecteurs de n’importe quel pays ou culture. Le narrateur sert à accentuer la perspective d’un étranger au monde des inconnus Africains. Grace à lui, le lecteur apprend les différences entre les personnages, et même les préjugés et défauts des deux cultures.….

    montre plus
  • Dissertation français : - la fiction vous semble-t-elle éveiller plus efficacement la réflexion critique du lecteur ?
    720 mots | 3 pages

    Les écrivains se servent également de la caricature, leurs personnages sont stéréotypés et exagérés. Par exemple, dans Cahier d'un retour au pays natal d'Aimé Césaire, l'Africain est décrit de façon à en montrer un homme pathétique qui susciterai la pitié du lecteur. Aussi, l'auteur créer parfois un personnage qui engendre la respect du lecteur, Diderot l'a fait avec un vieux sage dans Supplément au voyage de Bougainville, le dialogue de celui-ci touche directement le lecteur qui a le sentiment que le discours de l'orateur les touches directement et va, par conséquent les faire réfléchir d'avantages sur le sujet en questions.….

    montre plus
  • Camus
    741 mots | 3 pages

    Le patron a une vision pragmatique et manichéenne du monde. L’africain a un vison plutôt tragique de l’existence, il ne cherche pas à s’échapper mais à se protéger le plus possible de son destin. Ici le registre est polémique car le dialogue est un conflit mais également didactique car chacun explique à l’autre son point de vue. L’africain utilise ‘le groupe ‘ pour être solidaire et mieux supporter les aléas de la vie. Le texte de Lagarce relate les conflits familiaux.….

    montre plus
  • La barbarie, une idee coloniale très subjective
    1013 mots | 5 pages

    D’une cote les Européens trouvaient la civilisation Africaine comme inferieur, mais ils étaient étonnés par leur exotisme et beauté. Et, de l’autre cote les Africains croyaient que les Français étaient comme des magiciens (a cause de leurs croyances), mais, ces « dieu » ont profite de cette image pour oppresser le peuple Africaine. Tout ces questions de l’oppression, la supériorité et les traditions différents du monde Européenne et Africaine m’emmènent a questionner quelle civilisation, en réalité, agit comme une barbare et que signifie être réellement un barbare. Je commence par analyser le personnage du Dr. Schweitzer, qui est par excellence l’image paternaliste de l’histoire.….

    montre plus
  • Mini terrain
    581 mots | 3 pages

    J’ai pu aussi observer une disparité dans la consommation d’aliments en fonction de la culture des personnes. Par exemple, j’ai remarqué dans un groupe de dames d’origines africaines d’une quarantaine d’années, qu’elles se nourrissaient de plats traditionnels africains, tel quel le riz, le pondu,….

    montre plus
  • Afrique du Sud géographie physique
    2204 mots | 9 pages

    Afrique du sud -Géographie physique 1) Climat, relief, façades maritimes, risques naturels. Le climat de l’Afrique du sud varie d’une région à l’autre, entre un climat tropical, méditerranéen et désertique. La région du cap est concerné par le climat méditerranéen, les été y sont donc chaud et sec….

    montre plus
  • La géographie de l'Afrique
    693 mots | 3 pages

    Géographie de l’Afrique Le cadre physique L’Afrique est un continent de plus de 30 millions de km², situé presque exactement à cheval sur l’équateur puisque sa pointe sud (le cap des Aiguilles) est proche de 35° de latitude sud tandis que sa pointe septentrionale (le cap Blanc) est au-delà de 37° nord. Les milieux africains se disposent donc en bandes parallèles dont la régularité est cependant pe rturbée, surtout à l’Est, par l’influence d’un relief tourmenté. I. Les milieux naturels I.1. Situation géographique et reliefs • L’Afrique descend beaucoup moins loin vers le sud que l’Amérique ou l’Australie….

    montre plus
  • Etude littéraire
    4754 mots | 20 pages

    DOSSIER D’ « AFRICANISMES » Le présent dossier élaboré par les membres de la Commission Nationale de Réforme de l’enseignement du Français (section d’enseignement moyen) est un relevé alphabétique de certaines fautes de langue dont les copies d’élèves présentent des emplois constants, identiques d’une année scolaire à l’autre, identique d’une région à l’autre et que, par commodité, on appellera des « africanismes ». Ce relevé est uniquement constitué de « fautes » trouvées dans la dizaine de milliers de copies qui ont été dépouillées. Il faut noter que bon nombre de ces formes se retrouvent dans d’autres fichiers élaborés par divers enseignements ou organismes de recherches qui ont choisi d’autres références : presse, littérature, documents oraux, etc. Les membres de la CNREF tiennent à préciser dans quel esprit a été constitué ce dossier.….

    montre plus
  • La guyane et l'esclavage
    1152 mots | 5 pages

    I)L'esclavage dans l'histoire a) Les conditions de vie des esclaves Dans les colonies, les esclaves étaient entassés dans des pièces . C'était des endroits humides, sombres, étroits et sans aération. L'esclave n'était pas considéré comme un humain mais plutôt comme un objet.….

    montre plus
  • Compte rendu
    319 mots | 2 pages

    La jeune africaine nous fait part de l’espoir qui lui est apporté par l’école, à travers la métaphore de « l’arc-en-ciel » l.3 désignant justement celle-ci, appuyée par d’autres termes, tels que : « couleurs des fleurs » l.3-4 et le « rose : couleur des dortoirs » l.4 ; C’est ainsi que la narratrice nous exprime sa joie passée. En effet, elle dépeint positivement le caractère pluri-ethnique de cette institution : « recrutement […] à l’échelle de l’ancienne Afrique occidentale » l.8 , souligné à l’aide de vocabulaire mélioratif : « brassage fructueux d’intelligences, de caractères, des mœurs et coutumes différentes ». De plus, dans un registre lyrique, l’auteur parvient à nous transmettre nostalgiquement les meilleurs souvenirs de sa scolarité avec des termes associés à l’ « espérance » , tels que : « vibrer », « fougue » et « griserie ». D’autre part , dans un registre épidictique, la « femme blanche » l.1 est représentée comme l’idéal de l’institutrice ; une « admirable directrice » l.19, qui « aime » et respecte ses élèves et qui les amène à un avenir « hors du commun » , voire à l’émancipation.….

    montre plus
  • l'afrique
    888 mots | 4 pages

    Auteur choisis : Cheikh Anta Diop « Pourtant toutes ces théories « scientifiques» sur le passé africaine sont éminemment conséquentes : elles sont utilitaires pragmatistes. La vérité, c’est ce qui sert et, ici, ce qui sert le colonialisme : le but est d’arriver, en se couvrant du manteau de a science, à faire croire au Nègre qu’il n’a jamais été responsable de quoi que ça soit de valable, même pas ce qui existe chez lui. On facilite ainsi l’abandon, le renoncement à toute aspiration nationale chez les hésitants et on renforce les réflexes de subordination chez ceux qui étaient déjà aliénés ; c’est pour cette raison qu’il existe de nombreux théoriciens au service du colonialisme, tous plus habiles les uns que les autres, dont les idées sont diffusées, enseignées à l’échelle du peuple, au fur et à mesure qu’elles sont élaborées. L’usage de l’aliénation culturelle est vieux comme le monde ; chaque fois qu’un peuple en a conquis un autre, il l’a utilisé …il devient donc indispensable que des africains se penchent sur leur propre histoire et leur civilisation et étudient pour mieux se connaitre : arriver ainsi par la véritable s de leur passe , à rendre périmées grotesque et désormais inoffensives ces armes culturelles ».….

    montre plus
  • Jacques Chevrier
    3916 mots | 16 pages

    Comment les écrivains africains d’expression française disent-ils le phénomène exilique de par leurs œuvres ? Plus précisément, quelles connotations….

    montre plus
  • Epreuve
    1352 mots | 6 pages

    Philippe Ardant, Les Textes sur les droits de l’homme, Paris, PUF, 1990), on trouve un document émanant du continent noir, la « Charte africaine des droits de l’homme et des peuples du 28 juin 1981 ». Et sans doute s’agit-il là, comme nombre de documents de l’OUA, de textes qui n’engagent que ceux qui y croient. Encore qu’il convienne de relever d’emblée que la Charte africaine se distingue de tous les autres textes que ressemble Ardant en ce sens que le volet « peuple » représente un aspect essentiel de ladite législation. Du fait de la colonisation et de ses avatars, l’organisme panafricain se fait fort de prescrire l’autodétermination de chaque peuple, de prévenir la domination d’un peuple sur un autre, de revendiquer la libre disposition par chaque peuple de ses richesses et de ses ressources naturelles, de proclamer le droit des peuples africains « au développement économique, social et culturel, dans le respect….

    montre plus
  • Littérature orale
    1152 mots | 5 pages

    INTRODUCTION Les civilisations africaines sont essentiellement caractérisées par l’oralité qui n’est nullement l’absence ou la privation d’écriture. Elle désigne l’ensemble des formes littéraires orale telle que les proverbes, les contes, les adages, etc. En Afrique l’oralité a une grande place et une importance considérable dans chaque communauté. Ainsi, aujourd’hui la société africaine moderne ignore la place et l’importance de l’oralité, c’est pourquoi nous avons voulu parler des conséquences liées à la négligence de l’oralité dans notre société actuelle.….

    montre plus