Le mariage est un sacrement grave et sérieux dans la foi catholique. Est- ce que c’est acceptable de se marier seulement pour des raisons matérialistes, superficielles et égoïstes ? C’est logique car « on est loin d’Hollywood 1 » mais ceci, ce n’est pas de l’amour. L’amour et le mariage sont véhiculés comme des concepts séparés dans l’œuvre de Tit-Coq par Gratien Gélinas. Il y a un mode de penser commun qui circule autour de ce sujet, entre les hommes, les femmes et la société. Les hommes cherchent un serviteur, les femmes cherchent un fournisseur et la société encourage
Le rôle traditionnel de la femme était d’être ménagère, s’occuper de la maison, les enfants et son mari. Ceci c’est surement ce qui est attendu d’une épouse au Québec durant les années 1940, démontré par les Desilets, une famille typique. Dès que la parenté Desilets se présente dans l’œuvre, le père donne des ordres et la mère lui obéit. « Sers-nous à souper, parce que moi, j’ai le ventre creux2 » dit-il et Mme Desilet court à la cuisine. Les femmes essaient « de tout faire pour le (leur mari) rendre heureux 3» et c’est ce que les hommes désirent. Quand Tit-coq sort de la maison Desilets, il n’est pas dérangé par la relation entre les parents, il l’admire. C’est après d’avoir vu cette dynamique qu’il commence à prévoir la même réalité pour lui-même et Marie-Ange. Un homme comme Tit-coq veut utiliser un mariage pour sortir « de son isolement pour devenir un homme aimé4 ». Si le mariage promet l’affection et le service d’une femme, un homme solitaire n’hésiterait pas à tout faire pour obtenir cela.
En addition, Tit-Coq explique « qu’il faut toucher au fruit défendu le moins possible » parce qu’ « on salit pas l’eau avant de se laver avec 5». Il déclare qu’il veut marier une fille propre, une fille « toute-neuve». C’est facile à comprendre, mais c’est un standard injuste car lui-même