Dans ce texte, Kant développe l'idée du « plan de la nature », l'idée téléologique qu'il existe une sorte de finalité dans la nature. Il veut montrer de quel moyen se sert la nature pour conduire l'homme à la vie sociale et morale. L'insociable sociabilité est une thèse de Kant selon laquelle l'homme serait un être antagoniste dans son rapport aux autres. Il serait donc à la fois sociable et insociable. On va donc voir comment on peut expliquer que cet antagonisme conduise à la vie sociale et non au conflit. Selon Kant, l'antagonisme serait le moyen employé par la nature pour perfectionner l'homme et le conduire à sa destination morale. En effet l'homme à tendance à s'associer, parce que « dans un tel état, il se sent plus qu'homme ». Cela l'aide à accroître sa puissance. Cependant, l'homme a aussi un penchant à se détacher, de s'isoler. C'est avant tout parce qu'il ne veut obéir à personne d'autre que lui-même. C'est par la rivalité que cela crée que la nature mène à bien le développement de toutes les capacités de l'homme. Afin de démontrer sa thèse, Kant se sert d'un raisonnement déductif. Il part de l'idée que la nature se sert de l'antagonisme pour conduire l'homme à la vie sociale et morale pour arriver sur l'idée que toute culture et tout art est fruit de l'insociabilité.

Selon Kant, l'homme est animé de deux tendances opposées. Une tendance sociable et une tendance insociable. La tendance sociable pousse l'homme à entrer en société avec d'autres individus. Mais l'homme est sociable parce que, lorsqu'il s'associe avec les autres, il peut augmenter sa puissance et non parce qu'il aime bien les autres. L'association avec les autres permet d'avoir une force de groupe qui est supérieure à la force des individus. Cependant, l'homme qui entre en société ne vise pas à développer ses capacités naturelles. Ce qu'il vise c'est d'abord accroître sa puissance. Comme let dit Kant dans le texte : l'homme est naturellement paresseux. La tendance insociable est