العلم والجهل

لقد عظم الله أمر العلم وأعلى مرتبته، قال تعالى: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) قال ابن عباس – رضي الله عنهما – فيما ذكره ابن جماعة في تذكرة السامع المتكلم (27) : العلماء فوق المؤمنين مائة درجة ما بين الدرجتين مائة عام.

وقال عز وجل: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط)، فبدأ سبحانه بنفسه، وثنى بملائكته، وثلث بأهل العلم، وكفاهم ذلك شرفا وفضلا وجلالة ونبلا، وقال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) ولم يطلب سبحانه من نبيه الاستزادة من شيء إلا من العلم فقال عز وجل: (وقل رب زدني علما) قال ابن كثير في تفسيره: "وهذه الآية برهان واضح على فضل العلم لأن الله تعالى لم يأمر نبيه بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، والمراد العلم الشرعي الذي يفيد معرفة ما يجب على المكلف".

إن للعلم مكانة عظيمة في دين الإسلام لا توجد في دين آخر غير دين الإسلام، حث على العلم وعلى التعلم بطرق كثيرة، وجعل له أسسا وآدابا وأخلاقا راقية مما يدل على أهمية العلم وشرفه.

شرف العلم عظيم لايخفى على أحد من البشر، فالناس مشتركون في كثير من الخصال إلا العلم يختص به سبحانه من يشاء من عباده، وبه أظهر الله فضل آدم على الملائكة، وأمرهم بالسجود له كما قال تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) العلم في النصوص السابقة هو العلم الشرعي وهو علم ما أنزل الله على رسوله – صلى الله عليه وسلم – من البينات والهدى، فالعلم الذي فيه الثناء والمدح هو علم الوحي، علم ما أنزل الله تعالى فقط، كما روى البخاري في صحيحه من حديث معاوية – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين". وثبت في سنن أبي داود من حديث أبي الدرداء – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر" ومن المعلوم أن الذي ورثة الأنبياء إنما هو علم الشريعة وليس غيره من العلوم، فالأنبياء ما ورثوا للناس علم الصناعات وما يتعلق بها إنما ورثوا العلم الشرعي، وليس معنى هذا عدم فائدة العلوم الأخرى الطبية والصناعية ونحوها بل هي