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Barbu , daniel – byzance , rome et les roumains . essais sur la production politique de la foi moyen age , éditions babel , bucarest , 1998 , chapitre la spiritualité politique des moines orientaux ( viiie – xiie siècles ) , p. 25-49

1259 mots 6 pages
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Daniel Barbu , né le 21 mai 1957 , est professeur de Sciences Politiques à l’Université de Bucarest et aussi auteur de référence pour la politique roumaine , ayant écrit d’autres livres comme : Republica absentã ( La Republique absente ) , Politica pentru barbari ( La politique pour les barbares ) , Bizanţ contra Bizanţ. Explorări în cultura politică românească ( Le Byzance contre le Byzance . Des explorations dans la culture politique roumaine ) , O arheologie constituțională românească. Studii şi documente ( Une archéologie constitutionnelle roumaine . Des etudes et des documents ) , Şapte teme de politică românească ( Sept themes de politique roumaine ) . Docteur en histoire et en philosophie , Daniel Barbu se fait remarqué par son écriture et son style . Ce livre représente une mise en perspective de la production politique du Moyen Age . Les premiers témoignages de l’appartenance de l’espace politique roumain à la culture politique byzantine datent du XVIe siècle . Par ceux - ci on constate une corrèspondence entre le régime politique et la forme de la culture . Du choix politique des princes de la Valachie et de la Moldavie résulte la première culture roumaine qui est l’oeuvre de la foi chretienne dans sa forme byzantine .
En ce qui concerne la culture politique entre le VIIIe et le XIIe siècle , on remarque que tout est étrange . Pour l’Orient chrétien , mêmes des expressions comme “ la théologie ou la spiritualité des laiques “ apparaissent comme inhabituelles , provoquant seulement de l’étonnement à leur usage . Cela est expliqué en faisant appel au monachisme , la spiritualité byzantino-slave étant presque identique avec celui-ci . Pour ce qui est de monachisme oriental , Daniel Barbu nous dit qu’il s’agit plutot du type anachorétique . À l’opposé de l'anachorétisme se trouve le cénobitisme. Celui-ci représente une forme de monachisme assez médiocre : forme de vie monastique en communauté . Les derniers échos du cénobitisme s’entendent vers la fin du

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