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Comparaison entre ce que jules césar nous apprend sur les druides dans la guerre des gaules et ce que nous savons d’eux au 21ème siècle…

1137 mots 5 pages
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Le druidisme

« Comparaison entre ce que Jules César nous apprend sur les druides dans La Guerre des Gaules et ce que nous savons d’eux au 21ème siècle… »

Contexte socio-historique * Civilisation celte émergea entre 900 et 600 avant J.-C, grande expansion à partir de 300 avant J.-C. * Pas un empire, grande « mosaïque » de tribus et de clans avec la langue comme point commun. * Cette civilisation dura plus de 1000 ans, déclin causé par les conquêtes romaines. * Celtes et Gaulois sont deux noms différents pour désigner le même peuple. * D’après Jules César, druidisme originaire de Bretagne, se serait ensuite répandu en Gaule. Autre hypothèse = résultat de la rencontre entre populations indo-européennes, rites chamaniques et civilisation mégalithique. * Le druidisme est la religion (voire le fondement pour certains) de la civilisation celte.

Etymologie du mot « druide » * D’après les Romains : viendrait du grec « drus » (= « chêne »), à cause des nombreux rites associés à cet arbre. * Plupart des linguistes aujourd’hui : vient d’un terme celtique, « dru-wid-es » (= « très savants »), terme retrouvé dans plusieurs textes du Moyen-Âge.

Présentation de la source * « Commentaires sur la Guerre des Gaules » : ouvrage écrit par Jules César en 50 avant J.-C. Récit des opérations militaires menées durant la guerre des Gaules (de 58 à 52 avant J.-C.). Composé de sept livres.

Nous avons sélectionné les passages dans lesquels César parle des druides, soit les pages 264 à 269, ainsi que la page 302.

Quelques éléments principaux que l’on apprend sur les druides à travers l’ouvrage de César

* Ils pratiquaient les sacrifices :
P. 265 : « Les premiers [les druides] sont chargés des choses divines, président aux sacrifices publics et particuliers, et interprètent les mystères de la religion »
Les immolés étaient des volontaires, des criminels ou des prisonniers de guerre, mais parfois également, s’il n’y avait pas

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