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Les principaux courants de pens•e •conomique

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Histoire de la pens€e €conomique Chr€matistique Mercantilisme Physiocratie •cole classique Marxisme €conomique Historicisme Keyn€sianisme Mon€tarisme •cole autrichienne d'€conomie •cole n€oclassique N€okeyn€sianisme •conomie de l'offre Synth‚se n€oclassique Nouvelle €conomie classique 1 18 20 34 38 41 46 49 60 61 66 72 74 75 76

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Histoire de la pens€e €conomique

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Histoire de la pens€e €conomique
La pens€e €conomique peut ƒtre d€coup€e en trois grandes phases : les pr€curseurs (grecs, romains, arabes), les pr€-modernes (Mercantilisme, Physiocratie) et l'€conomie moderne (qui d€bute avec Adam Smith „ la fin du XVIIIe…si†cle). • [‚] les id€es, justes ou fausses, des philosophes de l€€conomie et de la politique ont plus d€importance qu€on ne le pense en g€n€ral. ‡ vrai dire le monde est presque exclusivement men€ par elles. Les hommes d€action qui se croient parfaitement affranchis des influences doctrinales sont d€ordinaire les esclaves de quelque €conomiste pass€. Les illumin€s du pouvoir qui se pr€tendent inspir€s par des voies c€lestes distillent en fait des utopies n€es quelques ann€es plus tˆt dans le cerveau de quelque €crivailleur de Facult€[1] . ‚ John Maynard Keynes, Th€orie g€n€rale de l'emploi, de l'int€r•t et de la monnaie, chapitre 24, 1936

Les pr€curseurs de l'€conomie
Le Code d'Hammurabi
L'arch€ologie a montr€ que la pens€e €conomique est tr†s ancienne, comme en t€moignent les lois et les principes €conomiques expos€s dans le code d'Hammurabi (roi de Babylone au XVIIIe…si†cle av.…J.ƒC.). L'‰tat fixe des salaires indicatifs, en fonction de la qualit€ de chaque

en relation

  • Le cahier gris de ron martin du gard
    1512 mots | 7 pages

    et familiale, nous découvrons la force de l'amitié entre deux jeunes écoliers. La correspondance originale qu’ils entretiennent dans ce fameux cahier gris est inspirée par les lectures poétiques et particulièrement lyriques de ces derniers. Cette lettre évoquant les aspirations très romantiques (c-a-d relative au mouvement du romantisme) est assez comique puisque l’on observe un décalage très marqué entre le jeune âge du personnage et la “maturité” de ses angoisses et de ces….

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  • Charles taylor multiculturalisme
    3359 mots | 14 pages

    » [5] « La politique d’égale dignité est apparue dans la civilisation occidentale de deux manières que l’on pourrait associer à deux noms emblématiques, Rousseau et Kant. (…) Les examiner devrait nous permettre de voir jusqu’où ils sont coupables d’imposer une homogénéité artificielle. » [6] : « Sous l’égide de la volonté générale, tous les citoyens vertueux doivent être également honorés. L’âge de la dignité était né.….

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  • Analyse cod e
    497 mots | 2 pages

    Fiche d’analyse du code d’hammourabi. 1. Description Code : Ensemble des lois e t dispositions réglementaires qui régissent une matière déterminée ; recueil de ces lois, code pénal. Hammourabi : roi de Babylone ( 1792-1750 av j-c )….

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  • Grandes dates histires du droit
    780 mots | 4 pages

    1700 avant JC : le code d'Hammourabi. Sous le règne de ce roi de Babylone, un code juridique fut élaboré et gravé sur une stèle faite d'un énorme bloc de diorite. L'expression "œil pour œil" symbolise son principe de base. 1300 avant JC : les Dix Commandements.….

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  • L'artiste maudit, mythe ou réalité ? - inachevé
    494 mots | 2 pages

    Il est celui qui rompt avec les valeurs dominantes de la société et qui n’est compris que par une petite élite intellectuelle et artistique. Constitution de l’idéologie du peintre marginal incompris Quelques artistes qui ont construit le mythe Manet, Courbet, Cézanne L’artiste maudit est le contraire d’un illuminé, d’un psychopathe, c’est un moraliste. Un combattant de la vérité par d’autres formes que le concept, qui perpétue la tradition d’un art au service de la transcendance dans un monde désormais désenchanté, d’où son refus coûteux pour devenir un artiste de la cour, un collabo; un faux génie mondain désengagé comme le photocopiste Andy Warhol, ou quelques fumistes à la Daniel Buren.….

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  • Luigi pirandelle
    2210 mots | 9 pages

    Ces expériences de vie familiales, ces incompréhensions, ces trahisons, sont des racines de ce qu’aujourd’hui on appelle « le pirandellisme ». Il fait ses études à Rome puis à Bonn et il s’y retrouva docteur en philosophie. A cette époque les milieux politiques sont corrompus. Dans le Sud, le mécontentement gronde contre ces dirigeants romains qui semblent ignorer la détresse des provinces du Sud.….

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  • Quelques mécanismes psychiques du "besoin de croire" : utopies et religions
    1340 mots | 6 pages

    La plainte du docteur Faust représente bien une telle opposition. En effet, le voici éprouvant une grande désillusion, après avoir étudié philosophie, médecine, droit et théologie, et ne se sentant guère plus éclairé dans sa quête : "Et je reste là, comme un sot // Sans avoir avancé d'un mot." Mais il y a un espoir du côté de l'irrationnel : "J'ai donc pensé que la magie // Et les esprits et leur pouvoir //….

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  • Le droit proche orient ancien
    2160 mots | 9 pages

    TD 1 Histoire des souces du droit Les droits du proche orient ancien : On a d abord le droit mezopotamien, babylone va sillustrer par ses textes hammourabi dans certaines cités lagas. Si on doit pdre un ex de ces legislations primaires : on pourrait scter le code simerien du roi lipide richard date de 1875, qui comportait deja des dispositions juridiques. Le plus celebre est le texte n1 le code d hammourabi on peut en dire que hammourabie st le roi amplematique….

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  • Peut-on forcer quelqu'un a etre libre ?
    280 mots | 2 pages

    Alcibiade veut faire de la politique, et en tant que citoyen athénien il est tout à fait libre de le faire. Mais Socrate lui montre qu'il ne se connaît pas lui-même, parce qu'il ignore que son moi profond est constitué par son âme, c'est-à-dire principalement par sa capacité de penser, d'interroger par lui-même le sens de notions comme le juste ou l'injuste. Alcibiade doit donc apprendre à penser par lui-même, et c'est à cette condition seulement qu'il sera libre d'entreprendre une carrière politique. Or Socrate ne force pas Alcibiade à reconnaître que pour faire de la politique il faut pouvoir penser par soi-même, pas plus qu'il ne le force à adopter ses opinions. Il exerce son jugement à la faveur d'un dialogue, et n'adopte pas à l'égard d'Alcibiade une fonction de contrainte mais….

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  • Kit survie des mouvements
    1744 mots | 7 pages

    Ils refusenttoute vérité imposée parl’autorité religieuse ou politique. | Objectifs | placer l’Homme au centredes préoccupations moraleset philosophiques.encourager les sciences et lesavoir, ainsi que la lecture des textes antiques répandre toutes les formesd’art | imiter les œuvres de l’Antiqui-té pour en retrouver la richesse défendre la langue françaisecontre l’usage du latin exalter la grandeur de l’uni-vers. célébrer le poète inspiré par la« fureur divine » | refuser la codification desgenres en mêlant le sublimeet le grotesque. revendiquer la liberté et l’imagination exprimer l’intensité dessensations éprouvées au contact de la nature. | instruire le lecteur et….

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  • L’introduction relative au commentaire sur les remontrances du parlement de paris
    1133 mots | 5 pages

    Le XVIIIe siècle –nommé le siècle des Lumières- fut marqué par le développement d’idées intellectuelles, philosophiques mais aussi idéologiques qui contestaient la politique exercée sous l’Ancien Régime. Toutefois, la plupart de ces concepts qui triomphaient à cette époque n’étaient pas nouveaux, notamment ceux du courant traditionaliste aristocratique. Déjà sous Louis XIV avec Fénelon ou encore Boulainvilliers, ces penseurs aristocratiques souhaitaient que la noblesse, particulièrement celle ancienne, joue un rôle politique prééminent. Tous ces auteurs étaient en fait fondamentalement attachés au système traditionnel d’ordres. (Phrase d’accroche)….

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  • Une opinion
    794 mots | 4 pages

    Ca présente aussi un moyen de communication et d’échange qui aide à s’enrichir et de pousser son réflexion pour comprendre l’autre. Malgré que la philosophie n’appuie pas l’opinion et prenons par exemple Parménide qui affirme que les opinions sont basées sur les sens alors trompeuses et mènent vers l’erreur, Platon lui, affirme que les fausses opinions proviennent du monde sensible , et à partir de cette affirmation On présume l’existence des vraies opinions qui proviennent du monde réel ,….

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  • Laplantine
    359 mots | 2 pages

    Le présupposé de la rationalité scientifique demeure mais les revendications identitaires sont de plus en plus présentes et ne sont que les conséquences de 5 siècle de pensée cartésienne qui avait imputer la connaissance « objective » et légitime un certain nombre d’objets tels que le corps, sensualité, amour, passion, mort, magie, relations de l’homme avec le passé .. Critique du culturalisme qui servirait de légitimation à une appartenance unique à une culture et au rejet des étrangers et du multiculturalisme qui servirait à protéger les minorités contre toutes formes de rencontres > tt le contraire du métissage La pureté : ordre du tri, c’est la stabilisation de l’histoire, elle neutralise la rencontre, C’est absurde : l’identité propre conçue comme propriété d’un groupe exclusif serait inertie, car être soi même c'est-à-dire identique à ce que l’on était hier c’est être mort ! Car être c’est être avec, partager l’existence. Privé de rapport avec les autres, nous sommes privés d’identité, conduisant à l’autosuffisance et au narcissisme.….

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  • Introduction historique au droit
    318 mots | 2 pages

    Il a agrandit considérablement son royaume .C’est durant son règne que Babylone va accéder à son statut - Culturel et religieux. Son code a été connu au debut du 20e siècle grâce à une fouille archéologique par des françcais :une stèle sur laquelle est inscrit le texte du code d’Hamurabi .Cpdt le bas de cette stèle est invisible car elle a été poli après la mort du Roi car le roi du royaume d’Elam (capitale : suse) a emporté la stèle comme un trophé dans sa capitale ou elle sera retrouver au 20e siècle. Il a voulu effacer certain passage car il voulait dédié ces trésors trouvé à ces Dieux.….

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  • Doit on craindre l'etat
    1173 mots | 5 pages

    Dissertation philosophie « Devons-nous craindre l’Etat » Aujourd’hui il n’existe plus aucun pays au sens géographique qui ne soit pas sous la juridiction d’un Etat. Celui-ci se définit comme une société organisée, ayant des institutions et des organes politiques, administratifs, juridiques… et un gouvernement. Il faut le différencier de la communauté politique et de la société elle-même qui se définit par un ensemble d’individu ayant des relations et unis par des services réciproques. Une société sans Etat est une société sans politique La toute première condition nécessaire afin de fonder un Etat semble être la sédentarisation, la ville devient alors un centre polyfonctionnel de vie, de travail et de pouvoir. Il ne peut avoir d’Etat chez les tribus nomades.….

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