1 PREMIERE PARTIE : NOTIONS Chapitre un : le Bloc de juridicité La juridicité, c'est l'essence du droit, sa nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question « qui dit/fait le droit ? ». Platon : les tâches de la philosophie c'est de définir le métier de celui qui est l'ennemi du philosophe, le sophiste. X est un sophiste, Y est un juriste, tout le monde est d'accord. Y est-il véritablement juriste ? Le fait que nous soyons tous d'accord veut-il dire que nous ayons tous la même définition de juriste ? Dialogues 218C de Platon. Dans quel monde évolue le juriste ? Réponse institutionnelle : le juriste c'est celui qui se déplace dans le monde de l'institution juridique, c'est à dire celui qui vit dans un monde de norme, dans un monde de JP. Monde des prétentions des acteurs, ce que je peux faire valoir comme droit, ce à quoi je peux prétendre. Droit subjectif : prétention individuelle que l'on ne peut avoir vis à vis d'un secteur du droit, du système juridique. A – Qu'est ce qu'un droit objectif ? C'est ce qui relève du système juridique. Il s'agit de poser le problème de la pluralité ou de l'unité de cet ensemble. Le problème de l'hétérogénéité ou de l'homogénéité de cet ensemble. Est-ce que le droit objectif existe ? Est-ce consistant ? Si l'on étudie le droit on ne fait qu'étudier successivement différentes matières. L'unité du droit n'est-elle pas de façade ? Est-ce que la vérité du droit n'est pas qu'il n'existe pas sinon de façon purement artificielle et conventionnelle. Pourquoi les choses sont ainsi divisées ? Pourquoi y a t-il x discipline ? Il s'agit d'essayer d'inventer les outils qui vont permettre de comprendre pourquoi