Bibliographie Saint-Bonnet Fr., Sassier Y., Histoire des institutions avant 1789, d. Montchrestien. Il sagira dtudier ce que la Nation France doit, dans le domaine du droit public, aux diffrents hritages quelle a recueilli et lui ont permis de se constituer une spcificit. Ces hritages sont divers et forment une sorte de patrimoine. Les franais se veulent un peuple latin mais ils revendiquent galement des anctres gaulois et appellent leur Nation la France ce nom qui vient dun peuple germanique les francs. Cela illustre bien le triptyque dinfluences hrites par la France. Cela se traduit par la langue franaise qui est issue des langues latines, par le droit priv, et dans une large mesure le droit public, qui est fortement marqu par le droit romain. Un hritage fort est lhritage chrtien. Pendant toute la priode mdivale, on peut affirmer que la romanit et le christianisme forment un tout indissoluble. On tudie le droit romain, les grands penseurs de lantiquit mais cela travers une grille de lecture qui est fournie par les principes de la foi chrtienne. Cest au XVIme sicle seulement, lorsquapparat la Renaissance, que lon forge un terme nouveau, qui correspond une vision nouvelle lAntiquit. Cela intervient car lon a besoin dun terme permettant de parler dune antiquit antrieure au christianisme, une antiquit paenne. Ce peuple qui se veut latin, va se redcouvrir des anctres gaulois. Ce sont les penseurs et juristes du XVIme sicle qui redcouvrent limportance historique des gaulois et de la Gaule romaine. La diffusion de cette conviction dans la population nationale fait que les franais se pensent comme les hritiers dune population vaincue tout dabord par les romains, puis par un peuple nouveau les francs. Cette question suscite donc des dbats, des interrogations voire mme au XVIIIme des discussions animes qui vont se poursuivre jusqu la priode rvolutionnaire. Un historien pose alors en principe que cest dans la distinction entre lorigine gauloise et lorigine