Descartes

445 mots 2 pages

1. Que veut dire Descartes lorsqu’il affirme que le « bon sens » est la chose du monde la plus partagée ?

Descartes affirme que tous les êtres humains ont un certain bon sens, ils ont tous une raison, mais tous les humains croient qu’ils ont la meilleure raison.
Chacun croit qu’ils sont les seuls à avoir un jugement exemplaire ou qu’ils sont les seuls à pouvoir distinguer le mal contre le bien. C’est en raison de cela que les humains ne cherchent pas à développer leur raison, car ils croient avoir le meilleur bon sens possible. Ce que Descartes dit, c’est que le bon sens est égal pour chaque être humain, la seule chose qui est différente pour chacun, c’est la façon dont ils s’en servent.

2. Quel regard Descartes porte-t-il sur ses études ?

Descartes a eu une étude très conventionnelle et très classique. Dès qu’il a commencé ses études, il voulait trouver la vérité et apprendre les vérités du monde avec certitude. Quand il eut terminé ses études, il commença à douter de tout ce qu’il apprenait, toutes matières confondues. Il expliquera qu’on lui a appris l’intelligence du passé, mais pour ce qui est du présent et du futur, il y aura toujours place au doute et à l’amélioration, c’est une évolution constante. C’est pour cela qu’il décidera de tout remettre en question, car il ne peut se fier à ce qu’il a appris.

3. Après avoir voyagé pendant plusieurs années, que conclut Descartes de cette expérience du « Grand livre du monde » ?

Il décidera de voyager pour comparer sa culture et son bon sens à d’autre pays, car la conception de l’être humain est différente selon les civilisations. Il découvre qu’il existe plusieurs conceptions différentes, mais toutes les conceptions sont acceptées malgré leur différence. Comme conclusion, Descartes affirme qu’il ne faut pas croire fermement tout ce qu’on se fait enseigné, car cela dépend aussi de l’éducation de l’enseignant lui-même. Cette conclusion poussera Descartes à douter encore plus de son éducation.

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"Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire, depuis que j’y ai fait réflexion, et que j’ai reconnu que c’était un défaut, je n’en ai plus été ému. Ainsi lorsque nous sommes portés à aimer quelqu’un, sans que nous en sachions la cause, nous pouvons croire que cela vient de ce qu’il y a quelque chose en lui de semblable à ce qui a été dans un autre objet que nous avons aimé auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c’est. Et bien que ce soit plus ordinairement une perfection qu’un défaut, qui nous attire ainsi à l’amour, toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme en l’exemple que j’ai apporté, un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d’avoir considéré le mérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus.….

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