Nietzsche, Le Gai Savoir §354
L’opinion de commune est que bon nombre de personnes s eplaise à coire que l’homme a toujours été doté naturellement de cet extraordinaire dont qu’est la parole, l’homme ayant une intelligence acc rue par rapport à tous les autres êtres sur Terre. Mais il ne leur est jamais venu à l’idée que le langage éta it peut être une consé quence d’une réalité, au départ toute autre.
La thèse que soutient Nietzsch e dans cet extrait du Gai Savoir
, §354, est la suivante :
La conscience n’est que les rela tions des hommes entre eux, rela tions nées du besoin éprouvé par l’homme de communiquer avec ses semblables à cause de son mode de vie : Il est grégaire et n’est autre qu’une proie.
Ce texte est découpé en 4 parties. La 1 ère de la ligne 1 « la conscience » à la ligne 5 expose la thèse de l’auteur, définie précédement.
La seconde partie de la ligne 5 «Le fait que nos actions » à la ligne 16
« ce qu’il pense » nous explique que la conscience est la conséquence d’une nécessité, celle de co mmuniquer avec ses semblables. Dans la 3 ème partie, de la ligne 16 « Car pour le dire » à la ligne
24 « la conscience d’elle-même », l’auteur défini la provenance du langage qui est la conscience
; mais un degré de conscience accessible seulement aux hommes. Enfin dans la 4 ème partie, de la ligne 24 « P our le dire d’un mot » à la fin, l’auteur conclu son raisonnement et revient à sa thèse initiale.
Le problème posé par l’auteur auquel nous all ons tenter de répondre est le suivant : la conscience est-elle née d’un be soin éprouvé par les hommes?
L’auteur expose le fait que nous ayons cons cience en tant qu’être vivant du monde qui nous entoure : nous avons conscience de nos acte s, de ce que nous sommes en train de faire, des pensées qui nous habitent ou encore des sent iments que nous ressentons. Comme tout être vivant, cette conscience nous permet de nous re ndre compte de nos besoins corporels – la