LA SOUVERAINETE

Introduction : « La démocratie implique que le peuple participe à l’exercice du pouvoir ». C’est ce qu’énonce l’article 3 de la Constitution de la cinquième république du 4 octobre 1958. La question de l’origine du pouvoir est fondamentale, non seulement du point de vue juridique car elle commande largement la nature du régime, mais aussi sur le plan politique. En effet, elle constitue l’un des éléments qui suscitent l’adhésion des citoyens au pouvoir, c’est-à-dire qui fondent la légitimité d’un régime politique. De plus, le pouvoir, pour se maintenir, doit reposer sur le consentement des gouvernés, faute de quoi, fondé exclusivement sur la force, il ne peut espérer bénéficier de la durée. Le consentement ne réside pas en une adhésion générale à chacune des mesures prises par le gouvernement, mais en un accord global sur le système politique mis en place. Cette acceptation peut être recherchée, soit en faisant appel à la croyance, soit en ayant recours à la participation des citoyens.

La souveraineté, du latin médiéval superanus, qui dérive du latin classique superus « supérieur », est le droit exclusif d’exercer l’autorité politique sur une zone géographique ou un groupe de peuples. Le concept de souveraineté émerge pour la première fois avec Jean Bodin, un jurisconsulte (consultant en droit) français, dans les six livres de la République (1576). La souveraineté sert de pilier à l’analyse de l’Etat et constitue le critère de distinction des différentes formes de gouvernement qu’il décrit. La notion de souveraineté peut avoir plusieurs significations. En premier lieu, la souveraineté est un caractère de l’Etat, qui est supérieur à toute autre entité interne et n’est soumis à aucune entité extérieure (un autre Etat). En second lieu, c’est le caractère, la puissance d’un organe, qui étant situé au sommet d’une hiérarchie, n’est soumis à aucun contrôle et dont la volonté est productrice de droit. On voit donc que la souveraineté, dans ces deux