Doit-on renoncer au désir?

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Doit-on renoncer au désir?

I) Selon Nietzsche, renoncer au désir c'est renoncer à la vie même.

Car il est le fondement de la vie. Le désir est vital même si il est souvent motivé par des illusions. Dans son œuvre Crépuscule des idoles, Nietzsche fait une critique du christianisme, en faisant référence aux ascètes impossibles. C'est à dire qui ne peuvent pas l'être car ils renoncent au désir, alors que les vrais ascètes vont condamne fondamentalement le désir. Nietzsche fait également une critique du Nihilisme, qui amène à condamner le désir, alors que c'est une force créatrice, et fondamental à la vie. Cependant il y a tout de même un paradoxe car le désir est également l'expression du manque. Comme le suppose Nietzsche, nous ne désirons toujours ce que l'on a déjà, car nous ne prenons pas compte de ce que nous avons déjà en notre possession. Mais comment réagir à cela tandis que notre société même, nous fait rappeler que nous manquons toujours, elle fait vivre le manque, et nous fait penser que nous pouvons atteindre le bonheur, par des biens économiques et matériels. Nietzsche pense donc que nous sommes dans un état d'insatisfaction . Être insatisfait est une source d'inconfort et de souffrance. Cependant pour Nietzsche le bonheur et la souffrance ne sont pas opposés. Même si tout de même, il faut apprendre à désirer peu pour ne pas souffrir du manque. Il faut donc savoir faire des choix.
La finalité est que le désir est vital, mais peu également mener à la pathologie. Nietzsche écrit: On ne peut pas être heureux sans plaisir. Le plus grand des plaisir est la suppression de troubles. Il faut s'abstenir à vivre de peu. Il écrit: > afin de ne pas souffrir du manque. Désirer peu pour moins souffrir. Nous désirons toujours, et nos désirs sont souvent des désirs vains. Il faut donc apprendre à maîtriser ses

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Lou andreas-salomé
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Sa rencontre avec Nietzsche [modifier] À vingt et un ans, elle fait la rencontre de Friedrich Nietzsche, trente-huit ans, qui, durant l’année 1882, vit sa seule véritable histoire d’amour dans une escapade à trois avec Paul Rée, un philosophe juif qui demande Lou en mariage. L’amour des trois intellectuels reste cependant platonique. Elle a en commun avec Nietzsche d’avoir réfléchi à la mort de Dieu ; au décès de son père, une passion pour l’hindouisme et une santé faible qu’elle ne peut soigner qu’en Italie où elle fait de nombreux voyages…….

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Est-il raisonnable de renoncer à ses désirs?
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Bonnes et mauvaises manières1 Idée reçue Il faut respecter l’heure, la ponctualité est un acte essentiel du savoir-vivre. Si quelqu’un vous donne rendez-vous dans la rue ou dans un lieu public à une heure précise, on doit arriver à l’heure, le maximum qui peut être toléré est cinq minutes de retard. Cracher dans la rue est absolument interdit. Roter en public est très impoli. Bailler sans mettre sa main devant la bouche, se moucher ou éternuer bruyamment sont également des comportements très mal considérés.….

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Peut on être entièrement novateur?
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voit dans le progrès « non un concept explicatif, mais une idée régulatrice, un idéal de la raison vers lequel nous devons tendre », jusqu’à l’homme maître du monde de Nietzsche, les….

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Travail de lecture
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Il est le maître de lui-même. Le créateur dans la pensée nietzschéenne est celui qui donne un but aux hommes et qui donne son sens et son avenir à la terre : lui seul peut créer le bien et le mal de toutes choses. Le surhumain est le créateur impétueux. 3.….

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nietzsche, crépuscule des Idoles, paragraphe 19-20
2498 mots | 10 pages

Il entre ensuite en 1844 à l’université de Bonn où il abandonne de plus en plus la théologie. Nietzsche devint professeur à l’université de bâle et commença à lire Schopenhauer dont il parlera souvent dans ses textes. Nietzsche critique vivement la religion chrétienne et la morale au profit de l’instinct et des désirs pour que l’Homme se libère de la prison faite par la morale qu’il a lui-même fixé. Nietzsche peut être considéré comme un précurseur de Freud.….

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La virtuosité ou éléctricité
5411 mots | 22 pages

Mais l’adoubement à une création porteuse d’espérance et d’ivresse décrit probablement assez bien la position idéale du virtuose romantique, dans lequel on peut sans doute retrouver le prototype du surhomme nietzschéen — à moins que ce ne soit l’inverse. Rien de trivial néanmoins dans la démarche qui conduit à cette « surhumanité ». Le chemin, au contraire, est « tortueux ». Il est fait aussi d’« entraves », de retournement contre soi-même : Et la vie elle-même m’a confié ce secret : « Voici, m’a-t-elle dit, je suis ce qui doit toujours se surmonter soi-même. « À vrai dire, vous appelez cela volonté de créer ou instinct du….

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Nietzsche Philo Paupau
913 mots | 4 pages

Dans cet extrait de « Crépuscule des idoles », Friedrich Nietzsche pose une forte critique de l’Eglise, en tant que celle-ci dresse les hommes sous prétexte de les améliorer en imposant ses dogmes. Or, sa manière de nous faire intérioriser la morale et d’apprendre notre devoir, censée nous rendre meilleur, est-elle vraiment la bonne voie ? Cette technique est-elle appliquée de la bonne façon ? Pour appuyer sa critique Nietzsche rejette premièrement l’idée que la morale correspond à l’amélioration, en comparant la doctrine religieuse au dressage animal. Dans un second et dernier temps le philosophe condamne explicitement l’Eglise pour avoir rendu dépendants les hommes d’elle à travers un mensonge.….

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l'erreur et la vérité
2091 mots | 9 pages

Pour répondre à cette question, Nietzsche va nous expliquer que, la vérité remet en cause tout ce que nous avons cru jusqu’à maintenant alors que depuis des génération l’erreur dans laquelle nous vivions nous permettait même d’être heureux. Afin de cerner la logique de l’auteur, nous allons partager le texte en deux parties. Pour commencer (l. 1-6), nous allons voir comment fonctionnait l’erreur et l’expliquer. Puis, (l. 6-14) nous verrons comment la vérité, lorsqu’elle est arrivée, a été reçut par les Hommes. De prime abord, la notion d’intellect, qui serait le fonctionnement de l’esprit à définir si quelque chose est vrai ou faux, emmène l’extrait vers un de ses sujets principaux qui se trouve être «l’erreur».….

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Philo 2
1425 mots | 6 pages

Friedrich Nietzsche qui vient détruire tous les idéaux que Descartes soutenait, tels la liberté, le bonheur, le bien et etc. Après quoi, plus rien ne pourra empêcher le développement de la technique moderne, ce qui a permis à….

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hfuhdie
574 mots | 3 pages

d’histoire fait dégénérer la vie » dit Nietzsche aussi dans le même ouvrage. La vie ici est prise au sens de puissance créatrice, de force vitale, de capacité d’action. On peut supposer alors qu’un excès d’histoire nous accable au lieu de nous stimuler : l’homme a besoin du passé mais pour le dépasser, pour le digérer, pour construire un présent dans sa nouveauté et se projeter vers l’avenir, non pour en rester dépendant. Nietzsche va alors chercher à dénoncer les sociétés modernes qui sont » rongées de fièvre historienne » car pour lui il existe une maladie….

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Milan kundera
653 mots | 3 pages

L'Éternel Retour dans la pensée de Nietzsche, un philosophe, ne tient pas pour véritable la possibilité de revivre à l'infini sa propre vie. Mais il fait de cette perspective un concept pour notre existence qui pourrait se réduire quelques mots : " Mène ta vie en sorte que tu puisses souhaiter….

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Philosophie
1489 mots | 6 pages

Puis, enfin, nous allons travaillée sur le regard qu'ont les gens face aux oeuvres et découvrir la critique de Nietzsche face à ça. Nietzsche ne considère pas le génie comme spontanée. Il prétend que son activité n'est pas si différente que celle d'autre travailleurs comme "l'inventeur en mécanique" ou "le savant astronome ou histoire" ou "le maitre en tactique". Il ne s'agit donc pas d'une apparition soudaine du génie. Le génie est alors le produit du travail humain.….

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Nietzche
2448 mots | 10 pages

TEXTE DE NIETZSCHE Extrait de Par-delà le bien et le mal I § 17 « Si l’on parle de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais d’affirmer un petit fait très bref que les gens atteints de cette superstition n’aiment guère avouer ; c’est à savoir qu’une pensée vient quand « elle » veut et non quand « je » veux, en telle sorte que c’est falsifier les faits que de dire que le sujet « je » est la détermination du verbe « pense ». Quelque chose pense, mais que ce soit justement ce vieil et illustre « je », ce n’est là, pour le dire en termes modérés, qu’une hypothèse, une allégation, surtout ce n’est pas une « certitude immédiate ». Enfin, c’est déjà trop dire que d’affirmer que quelque chose pense, ce « quelque chose » contient déjà une interprétation du processus lui-même. On raisonne selon la routine grammaticale : « Penser est une action, toute action suppose en sujet actif, donc… ». C’est par un raisonnement analogue que l’atomisme ancien plaçait à l’origine de la « force agissante » la parcelle de matière où réside cette force et à partir de laquelle elle agit, l’atome ; des esprits plus rigoureux ont fini par apprendre à se passer de ce dernier « résidu terrestre », et peut-être arrivera-t-on un jour, même chez les logiciens, à se passer de ce petit « quelque chose », résidu qu’a….

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La question du génie nietzsche
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inspiré, et donc ne doit pas chercher ailleurs qu’en lui le fruit de ses efforts. Ce que va dénoncer Nietzsche c’est la sacralisation de la création, qui est pour lui un « enfantillage de la raison », expression forte, et qui peut nous permettre de prendre la mesure des enjeux de ses remarques. Le problème est donc de se demander pourquoi on accorde un tel privilège qui fausse totalement la perception du génie, et que Nietzsche traite « d’enfantillage de la raison » ; nous pouvons repérer deux axes de la critique nietzschéenne : L’intuition….

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Critique Du Cogito Par Nietzsche
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très forte croyance ». Sa démarche est « logique » si l’on s’en tient à notre habitude grammaticale, mais ce postulat est « métaphysique » car Descartes affirme quelque chose qu’il ne peut pas constater dans l’expérience. Nietzsche reformule ce que pourrait être le cogito en s’en tenant à ce qui est constatable: « il est pensé donc il y a des pensées ».….

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