Dom Juan- Acte 3 scène 1- la question de la religion
Que révèle cet échange de la relation entre le maître et le valet ?
Tentative avortée pour convaincre
a) Le dialogue n'en est pas un
Situation semble être inversée mais ne l'est pas en réalité. Sg semble mener les débats : pose les questions, tirade. Mais en réalité DJ reste maître du débat et de son valet. Car DJ ne joue pas le jeu : dans les exercices rhétoriques traditionnels, il y a toujours un contradicteur désigné ; or DJ laisse au contraire Sg s'enliser, sachant très bien quelle sera l'issue de son beau discours. Il refuse le dialogue, répond aux questions par des dérobades. Attention au sens de "si vous voulez" qui équivaut à "je vous en prie".
b) Sg dévalorise son argumentation Certains arguments qu'il donne ne sont pas ridicules en soi : l'existence d'un univers complexe plaide pour l'existence d'un Dieu démiurge créateur du monde en sept jours (oppositions avec"tout seul" et "en une nuit"). DJ n'a pas réfuté par avance cet argument : l'agressivité sans raison de Sg fait donc sourire. L'exemple de la « machine humaine » prouve, selon lui, que l'homme n'est pas né ex nihilo (à partir de rien), pas plus que l'ensemble de l'univers.
Evoque le surnaturel « un moine bourru » rien de moins crédible Mais Sganarelle ne les met pas en valeur :
Par ses arguments très imagés et enfantins et par ses comparaisons triviales, révélateurs de la naïveté du personnage. Sg suppose que la force de son argumentation proviendra de l'abondance de son énumération ; il ne choisit pas ses exemples : il les trouve à l'endroit même où se situent les deux personnages et dans sa propre personne : Sg est un homme concret qui raisonne sur ce qu'il voit : cf les nombreux démonstratifs et repères spatiaux pour désigner le monde réel qui les entoure. Par exemple, l'image du champignon coïncide avec le cadre (la forêt) ou l'allusion à l'acte sexuel (« votre père a engrossé votre mère ») ;
Par son vocabulaire