Le développement de la conscience critique au 16E siècle
Réforme lutherienne : revenir à la lecture individuelle des textes.
Luther va apporter une critique radicale du système des indulgences.
Systeme des indulgences : fin du moyen age est très marquée par un sentiment de culpabilité, hantise du pêché, peur du châtiment, de la colère de dieu, du jugement dernier. Se voit très bien dans la peinture de l’époque. Peur très marquée àlaquelle va répondre une sorte de pratique de l’eglise : celle des indulgences. C’est un rachat d’une faute, d’un pêché. C’est du commerce. On a peché, on achete une indulgence pour se laver la conscience. Pour l’eglise, c’est une manière de se financer. L’Eglise lance des campagnes d’indulgences. Systeme qui va etre constemment critiqué : l’Eglise commercialise ce qui est de l’ordre de la foi. C’est contre ce système là que va s’élever Luther. Il va le faire en publiant les “95 thèses” (31 octobre 1517) thès qu’il placarde sur la porte de l’Eglise de Wittenberg, 95 thèses contre la pratique des indulgences. 95 extraits de la Bibles remaniés, commentés. Fait scandale.
Ex de thès de Luther : il rappelle l’importance du peché…
1521 : luther est excommunié, banni de l’empire. Mais il a une importance énorme en Allemagne, va entrainer avec lui une part importante des princes allemands. Crée un autre mouvement. C’est là que se produit le schisme au sein de l’église chrétienne : catholicisme VS réforme. En 1523 une partie énorme de l’Allemagne est devenue protestante.
Calvin : en Suisse, à Geneve, l’équivalent de Luther en Allemagne, va promouvoir la réforme.
En France, situation catastrophIQUE : LES IDÉES DE LA RÉFORME VONT S’INTRODUIRE. CONFLITS RELIGIEUX INCESSANTS.
En France, on va pas parler de reforme, mais d’évangélique.
Evangelisme : attitude assez proche de la réforme, attitude de ceux qui veulent une réforme de la pensée tout en cherchant une conciliation. Les évangelique veulent la réforme sans le schisme, la querelle.