La vie, la vérité et leducation ont toujours été trois grands sujets importants et profondément étudies par les philosophes de toutes les époques. Socrate lui affirme que nous pouvons apprendre la vérité que lorsque nous serons proche de mourir. Le problème qui se pose à Platon est donc celui de la fondation du savoir ; on peut le formuler ainsi : l'intelligence que nous avons des choses doit avoir une origine non sensible, sans quoi toute pensée serait nécessairement fausse. Tout cela se regroupe dans la theorie de la connaissance. Cette theorie permet aujourdhui de se questionner sur le contenu. La justice a une place prioritaire, mais il faisait de la discrimination pour leducation. Cest alors quon en vien a se poser la question du droit equitable a leducation. Est-ce que le droit a la meme education doit etre categorise en fonction de criteres quelconques ? Ont a la possiblitie de prendre deux positions : celle du droit equitable a leducation et celle dune education categoriser en fonction de criteres imposes.

Tout dabord, je crois que le droit a l education doit être reparti également dans la société. Ma vision de leducation se situe au niveau de Aristote. Selon Platon dans lallegorie de la caverne, les idées sont innées, lorsqu on naît on oubli. Leducation nous permet alors de réactiver les choses dans notre tête qui par la naissance ont été enfouies. Cependant, Aristote lui affirme que par leducation on acquiert différentes expériences ce qui nous permet de connaître différentes sciences qui par la suite nous permettent de connaître et de connaitre letre. Cependant, Platon se base sur les croyances que lorsqu on naît, on se classe selon trois groupes distincts : soit les artisans les guerriers ou les philosophes. Chacun d’entre eux reçoivent une éducation particulière selon leur ame. Ils ont instauré des critères pour reconnaître leur statut lors de la naissance. Selon moi, les critères ne peut être valable pour différencier les personnes et les