1ère partie : Être sujet

Introduction : -la conscience : On pense généralement qu’on se connaît mieux que quiconque, en effet je suis conscient de mes pensées. Ë Pourtant la conscience de soi ne serait-elle pas illusoire ? -La matière et l’esprit : On pense généralement l’esprit est immatériel, en effet l’esprit et les pensées ne sont pas perceptibles par les sens. Ë pourtant qu’est-ce que la matière ? est-ce que la matière se définit comme ce qui est perceptible par les sens ?
-La liberté : On pense généralement que les obstacles sont les seules bornes à notre liberté. Il semble évident que tout le monde souhaite être libre. Ë Pourtant qu’est-ce que la liberté ? N’est-elle pas la réalisation de nos désirs ?

I. Qu’est-ce qu’être sujet ? A) Qu’est ce que la conscience ?
1. Qu’est-ce qu’avoir conscience de quelque chose ?

Avoir conscience de qqch c’est : -imaginer -percevoir -concevoir, juger (la raison intervient)
On définit alors la conscience comme étant l’esprit ou la faculté de penser soit par la sensibilité soit par l’imagination, soit par la raison.
Toute conscience de qqch est en puissance conscience de soi.
Quand je pense à quelque chose je peux penser à moi en train de penser à quelque chose Ë je peux m’observer en train de penser.

Ethymologie : conscience Ë cum : avec et scio : savoir Ë avec le savoir : je sais que ..

Conscience immédiate : avoir conscience de quelque chose (« je sais qu’il me regarde »)
Conscience réfléchie : la conscience de soi -du sujet « je «- (« je sais que je sais »)

2. La conscience de soi :

Cf Médiatations métaphysiques.
1ère méditation : doute
2ème méditation : 1ère certitude : je sais que je pense donc je sais que je suis.

Descartes est passé de la conscience de qqch à la conscience de soi : de la conscience immédiate à la conscience réfléchie.
Même si tous les objets pensés n’exisent pas, il est certain que le sujet pensant existe. La conscience de soi est une intuition