Histoire des religions

Introduction La religion est un fait caractéristique de toutes les sociétés. Longtemps on s’intéressait à la religion sous deux angles : - Les théologiens : « la religion ne peut être réduite, expliquée par la science » - Les philosophes expliquaient la religion par l’ignorance. VOLTAIRE « Notre crédulité fait toute la science des prêtres » MARX « La religion est l’opium du peuple »

Pour la sociologie, la religion est un fait social. C’est l’homme qui la construit. WEBER a montré deux choses : - L’importance des orientations religieuses dans le fonctionnement des sociétés modernes. - La religion est la matrice de l’organisation des sociétés puisque l’on retrouve dans les religions des rôles différenciés et une hiérarchie entre ces rôles.

On constate aujourd’hui une perte de la pratique religieuse, ce qui peut s’expliquer par : - Au XXème siècle, on a assisté à la naissance des grandes idéologies totalitaires qui sont venues se substituer aux religions. - Naissance des sociétés laïques qui ont faire passer les religions au second plan. - Les grandes religions monothéistes connaissent de profondes mutations ; déclin religieux, crise des croyances.
CHAPITRE UN : LES TEXTES SACRES, ANCIEN TESTAMENT, NOUVEAU TESTAMENT ET CORAN

I) Bible ou bibles ?
A) La genèse des textes de la Bible de l’oral à l’écrit
Etymologie grecque de biblion
Si on regarde l’angle d’élaboration de la Bible, il ne s’agit pas d’un cas isolé. On peut donc en parler comme de la littérature peut donc en parler comme de la littérature populaire.
Exemple : Les poèmes d’Homère, les Contes du Graal ou les légendes Chinoises.

Présence d’une communauté ; ici les Hébreux ; qui se définie essentiellement par sa mémoire collective. De génération en génération, le groupe se transmet de façon marquante leur histoire aux alentours du second millénaire avant JC. Parmi ses traditions orales, certaines ont plus d’importances que d’autres en