FRAIZY Pierric le 26/10/05
LARDON Raphaël

EXPOSE D’HISTOIRE GRECQUE :

L’Assemblée des femmes d’Aristophane

Le pouvoir des comédies d’Aristophane a souvent été comparé à celui de la presse des Modernes. Dans le contexte qui est celui de la fin du Vème siècle et du début du IVème avant JC, après la dictature des Trente qui a remis en cause le modèle démocratique, la position de ce dramaturge membre du parti aristocrate transparaît clairement dans ses œuvres/ De quelle façon la Comédie d’Aristophane se mue-t-elle en critique sociale et sous quels angles attaque-t-elle le modèle politique athénien ?

PLAN :

I) La critique d’un modèle démocratique en déliquescence

A/ Le système politique athénien
B/ La réforme d’Agyrrhios : L’argent et la cupidité omniprésents

II) A l’avarice et à la corruption s’ajoute l’incompétence des acteurs politiques

A/ La critique des dirigeants
B/ La critique des citoyens

III) Une solution extrême : le pouvoir aux femmes !

A/ La solution proposée par Praxagora
B/ Le sens de la critique grotesque d’Aristophane

L’œuvre d’Aristophane fait dans l’assemblée des femmes référence au mythe des Amazones. L’ironie s’y fonde sur la double grille de lecture qui est fournie par le discours des personnages, à la fois ingénus et révolutionnairement acerbes : Cette double énonciation est à la base du comique par les décalages qu’elle suscite entre le dire et l’agir de ces femmes travesties en hommes. Entre grotesque et comique de situation, la comédie devient une arme politique redoutablement efficace car accessible à tous.

II) À l’avarice et à la corruption s’ajoute l’incompétence des acteurs politiques

A/ Des dirigeants inefficaces et incompétents

L’image que donnent les personnages d’Aristophane des dirigeants d’Athènes est loin d’être reluisante ; ainsi, Praxagora et la femme avec qui elle dialogue les comparent à «