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Fiche de préparation à la dissert pour le déterminisme

800 mots 4 pages
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I

PHILOSOPHIE TL
Préparation DS Thème : Loi et liberté

COURS - Cours : Déterminisme et liberté (totalité des extraits de textes) - Cours de méthodologie de la dissertation - Exemple de dissertation rédigée : Etre libre, est-ce ne pas être soumis à des lois ?

FICHE RESSOURCES DOCUMENTAIRES -Sitographie (nombreuses occurrences de la thématique : il faut faire un relevé et sélectionner certains documents pour une lecture précise) - Usuels - faire un relevé systématique des sujets tombés sur le thème à étudier et les classer en fonction des problématiques auxquelles ils renvoient. (http://eduscol.education.fr/index.php?./D0016/annales.htm)

NOTIONS CONNEXES Hasard Déterminisme Autonomie / Indépendance Libre arbitre Volonté MANUEL - Utiliser l’index - Extraits de texte : Rousseau p. 470 / Locke p.400 - Repères : Contingent / Nécessaire / Possible Obligation / Contrainte - Présentation de la notion de liberté (p.454 à 458) - Exemple d’aide à la construction d’une dissertation (p.530 – 531) TEXTES SUIVANTS : Il y a (....) deux vues classiques. L'une consiste à traiter l'homme comme le résultat des influences physiques, physiologiques et sociologiques qui le détermineraient du dehors et feraient de lui une chose entre les choses. L'autre consiste à reconnaître dans l'homme, en tant qu'il est esprit et construit la représentation des causes mêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique(1). D'un côté l'homme est une partie du monde, de l'autre il est conscience constituante du monde. Aucune de ces deux vues n'est satisfaisante. A la première on opposera toujours (....) que si l'homme était une chose entre les choses, il ne saurait en connaître aucune, puisqu'il serait, comme cette chaise ou comme cette table, enfermé dans ses limites, présent en un certain lieu de l'espace et donc incapable de se les représenter tous. Il faut lui reconnaître une manière d'être très particulière, l'être intentionnel, qui consiste à viser toutes choses et à ne demeurer

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  • Philo
    393 mots | 2 pages

    sera toujours contrains à défendre sont droit a la liberté individuelle contre la volonté de la masse . 3) Trouver un équilibre approprié ( assurer le bonheur de tous ). Question n°2 : D'après Freud la différence entre l'homme et un termite est que l'homme ne pourra jamais….

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  • blaise pascal les pens es
    561 mots | 3 pages

    Quand je m’y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s’exposent, dans la cour , dans la guerre, d’où naissent tant de querelles, de passions, d’entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j’ai découvert que tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. Un homme qui a assez de bien pour vivre, s’il savait demeurer chez soi avec plaisir, n’en sortirait pas pour aller sur la mer ou au siège d’une place. On n’achètera une charge à l’armée si cher, que parce qu’on trouverait insupportable de ne bouger de la ville ; et on ne recherche les conversations et les divertissements des jeux que parce qu’on ne peut demeurer chez soi avec plaisir.….

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  • Ecriture d'invention sur un discours de belley
    615 mots | 3 pages

    Pour quelle vertu un homme a-t-il le droite de prétexter qu'un de ses semblable n'en est pas un ? Ce nonobstant, qui est l'homme le plus proche d'être considéré comme tel : celui qui prend les enfants dès leurs naissance pour les assigner aux travaux forcés, ou celui travaillant sous le joug de ses oppresseurs pour les nourrir ? Celui qui cherche désespérément à fuir la tyrannie, ou celui qui entrave la liberté de ses semblables ? Car c'est pareillement que ceux dont il est sujet sont traités. Les esclaves, quelque soit leurs ages, travaillent de l'orée du jours, jusqu'à son crépuscule, sans jamais trouver le temps de….

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  • L'ingénu chapitre 1 voltaire
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    Le monde se crée lui-même, en un devenir incessant. L’homme n’est qu’un moment dans le devenir d’un univers matériel. La crainte de Dieu est un obstacle à l’épanouissement de l’homme. - Il remplace la métaphysique par une morale positive fondée sur sa confiance en l’homme, qui éprouve du plaisir à faire le bien et a l’horreur du mal. Il croit, à l’inverse de Rousseau, que l’homme peut trouver….

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  • Rédaction sur " au rendez vous allemand" de p.eluard
    424 mots | 2 pages

    « Un homme est mort qui n’avait pour défense Que ses bras ouverts à la vie » (P.Eluard, Au rendez vous allemand) Amis (es) lecteurs, J’écris cet article aujourd’hui, sur le site du lycée afin de vous faire part d’une chose que je juge importante à connaître. Une exposition retraçant la vie et la mort des résistants, hommes et des femmes qui se sont sacrifiés pour leurs idées durant la seconde guerre mondiale aura lieu le _____ à _______ au ________.….

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  • DM français
    320 mots | 2 pages

    Il était assis dans son fauteuil habituel. La rêverie pouvait être perçue mais ce n'était pas celle-ci qu'il fallait voir en lui. Son visage était net et placide, ces petits plis qu'on appelle rides évoquaient pour moi un être marqué par l'expérience de la vie. Ses yeux bleus et son regard reflétaient à priori un être calme mais ordinaire.….

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  • Mariage de figaro scène 1 acte 2 scène 1
    1436 mots | 6 pages

    Opposition intérieur // extérieur mise en évidence par la métaphore de la chasse. Critique des hommes *maxime, présent de vérité générale et pluriel=> « Les hommes sont bien coupables » « comme tous les maris », *les répliques de la comtesse sont explicites (ss doute Beaumarchais derrière)Dénonciation de la condition des femmes au XVIIIème siècle et de leur trop grande vulnérabilité.*l’abandon, la culpabilisation « Ah je l’ai trop aimé ! » les lamentations révèlent le paradoxe, la réaction injuste, l’homme se lasse ;………………………………………………………………….*c ritique également de la vulnérabilité, elles sont des proies « il voulait m’acheter » Le comte n’ « y met pas tant de façon » présenter par périphrase comme rustre ;…….....……… …………………………...….

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  • Kant Les Lumieres
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    Ainsi, c’est a travers es Lumières que ‘homme pourra raisonner de façon individuelle, sans rester dans un tout anonyme, et dans une société qui empêche le libre raisonnement de l’homme. Cependant, bien que Kant et les Lumières soutiennent, que l’homme doit raisonner librement, il doit le faire dans certaines conditions. Certes, les Lumières permettent et défendent l’idée que l’homme doit s’épanouir et raisonner par lui-même. Cependant, Kant dit que l’usage libre de la raison ne doit se faire que sur certaines circonstances, où il cite l’exemple des prêtres, qui sont supposés transmettre un enseignement qui est celui de l’Eglise, même qu’ils ne pensent pas de cette façon, ils ne peuvent pas mélanger leurs pensées privées avec des pensées….

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  • Exposé
    3831 mots | 16 pages

    Tout d’abord le passage marque un tournant dans le déroulement de l’action. En effet, Alors qu’un seul homme s’oppose à croire à la culpabilité du jeune homme tout semble terminé. Même si l’unanimité doit solder le procès, la pression du groupe et les preuves évidentes auront a priori raison de l’élément….

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  • Erasme, éloge de la folie
    5476 mots | 22 pages

    C’est un états de paix intérieur de concentration de l’esprit sur lui même détaché des passions et des agitations du monde extérieur c’est la simple jouissance d’exister. L’opposition de la ligne 30 le « mais la plus part des hommes sont agitées de passion continuelle » cela marque une opposition forte. Il permet de faire le lien avec le titre qui est les rêveries du promeneur solitaire, il y a 2 choses la rêverie te la solitude. Il en donne des exemples a la ligne 20 « tel est l’état où je….

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  • Individualisme et travail social
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    L’homme n’est plus sous contrainte, il a une liberté de choix. Il peut choisir sa religion, sa préférence sexuelle… Cependant cette liberté l’expose aux critiques de la société. La position que l’individu occupe dans l’organisation a changé, il n’a plus une place et une tâche bien déterminées. Aujourd’hui on lui donne des objectifs et les moyens pour les atteindre et pour le reste il doit se débrouiller seul.….

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  • Spinoza
    333 mots | 2 pages

    L'idée que les hommes se font de leur liberté vient donc de ce qu'ils ne connaissent point la cause de leurs actions, car dire qu'elles dépendent de la volonté, ce sont là des mots auxquels on n'attache aucune idée. Quelle est en effet la nature de la volonté, et comment meut-elle le corps, c'est ce que tout le monde ignore, et ceux qui élèvent d'autres prétentions et parlent des sièges de l'âme et de ses demeures prêtent à rire ou font pitié.? De même, quand nous contemplons le soleil, nous nous imaginons qu'il est éloigné de nous d'environ deux cents pieds. Or, cette erreur ne consiste point dans le seul fait d'imaginer une pareille distance ; elle consiste en ce que, au moment où nous l'imaginons, nous ignorons la distance véritable et la cause de celle que nous imaginons.….

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  • Le désir
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    On constate alors que l'homme, est un être de désirs et de désirs incessants, toujours renouvelables. Or, si l'homme semble attaché à ses désirs comme l'expression de sa vie même, il est tout aussi pressé de s'en débarrasser en les assouvissant, ce qui le laisse….

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  • philo
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    En effet, chaque événement est le fruit d'une longue série de causes. Et la relation de la cause à l'effet est nécessaire : un autre effet ne peut pas naître d'une même cause, ou d'un même ensemble de causes. Il ne sert donc à rien de désirer autre chose que ce qui advient ou de se révolter contre ce qui est, car tout est nécessaire. On ne ferait que se rendre inutilement malheureux. Cette conception métaphysique juste de la nécessité qui règne dans toutes les choses du monde contribue à annuler mes désirs.….

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  • Sujet sur les droits de l'homme
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    SUJET : Etablissement décide d’organiser une exposition sur la défense des droits de l’homme. Vous êtes chargé de rédiger le discours d’ouverture. La vie des hommes tout au long des siècles a été parsemée de périples, de catastrophes, d’exactions, d’anarchie, où « la raison du plus fort était toujours la meilleure » pertinent aphorisme attribué au sulfureux penseur Jean de la Fontaine.….

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