LA RELIGION

I. L’approche des sciences humaines

Religion : ensemble de croyances (mythes révélations dogmes) et pratiques ( rites cérémonies interdits tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif.

Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs.
-Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme
-Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être
-Polythéisme : avoir +sieurs dieux

Levi Strauss est contre ce présupposée : l’évolutionnisme : les sté primitives sont aux sté civilisés ce que les petit enfant sont aux adultes.
Le sacré se tient dans une dimension interdite : lieu du divin ou il s’incarne et se manifeste sans être souillé par le reste du monde
Profane : monde commun, banal, valeur moindre, accessible a tous.

Durkheim : vénère social a travers sacré (sentiment appartenance groupe) puissance du social qui nous fait sentir unie, identité commune.
Religion accompagne moments importants vie : ritualisé. Religion structure espace temps de sorte que tt monde ait mm repères.

Freud : sté projection de ce qui se passe ds inconscient individus. La religion porte autour d’interdits qui porte sur besoins fondamentaux être humain. Nous nous structurons par rapport a 3 pulsions : pulsion de mort/inceste/convoiter.
Complexe oedipe : se détache besoin nutritionnel : prend plaisir.

Figure du père : tout puissance, interrompt relation Méré enfant mais aussi rassure par sa présence. Analogie suspecte avec Dieu. Selon Freud, Dieu n’est qu’une projection de la figure symbolique du père de notre enfance. De la même façon que l’enfant structure identité par rapport au père, il continue de se structurer à l’âge adulte a travers une figure de toute puissance, dieu. Dieu amour et en meme temps effraye, interdit.

Freud : athée : névrosée, atteint perversion car enfant doit