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Intro philsophie

457 mots 2 pages
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Sujet pensant et conscience
• Sujet avec intentions et projets: un sujet autonome et responsable.
• Substare: persistance d'un fond qui demeure identique: la conscience.
Le pur pouvoir de penser. Cogito
• La substance pensante prouvée par le cogito: pour douter il faut être.
« une chose qui pense »
• Je peux douter de tout, mais reste un îlot de conscience: je doute, je pense, je suis.

Le sujet est tout au dehors de lui-même. Le sujet comme ouverture sur le monde
• Conscience vraiment une substance? Une permanence dans espace/temps?
Au contraire: on peut penser la conscience sans forme ni contenu déterminé, qu'elle est incessante activité.
→ Position de la phénoménologie:
Sartre:« La conscience n'a pas de “dedans“, c'est cette fuite absolue, ce refus d'être substance qui la constituent comme conscience »
Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: l'intentionalité, 1939.

L'existence phénoménologique du sujet.
Identique à sa conscience, sujet ne peut être lui qu'avec le rapport avec le monde et autrui: le faire (actif) l'emporte sur l'être (passif).
Sartre:« Faire et en faisant se faire, et n'être rien que ce qu'on fait ».

La disparition du sujet. Freud et la remise en question du sujet.
• L'inconscient met en cause le sujet orgueilleux et rationnel, qui se croit être maître de ses choix et de ses actes.
• Trois sortes de dangers, le Moi en difficulté face au monde extérieur, les pulsions – forces enfouies du ça, la sévérité des contraintes du surmoi (principe réalité et plaisir en conflit) Freud:« Le moi n'est pas maître et possesseur dans sa propre maison ».

Philosophie nietzschéenne et suprématie du soi.
• Nietzsche avant Freud montre le sens et la conscience comme instruments, jouets, soumis au Soi: « Derrière tes pensées et sentiment, un maitre plus puissant, un sage inconnu qui a nom « soi ». Il habite ton corps, il est ton corps. » Ainsi parlait Zarathoustra 1885.

• Ce soi est véritablement créateur et ri du

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    Freud propose un cheminement au patient qui doit dire tout ce qui lui passe par la tête, laisser son esprit faire des associations, même si elles semblent absurdes. Au terme de ce processus de recherche, il trouvera, dans l’inconscient, ce qui a été refoulé. Le plus souvent, nous refoulons les choses intimes et personnelles qui nous sont pénibles pour ne plus avoir à en souffrir. Tout le monde ne garde pas en mémoire les mêmes souvenirs d’un même moment et l’efficacité de la mémoire décline avec les années. Freud pose une distinction entre la mémoire consciente et la mémoire inconsciente, comme s’il existait dans la mémoire deux “tiroirs” : un où nous avons toujours accès, l’autre où les souvenirs sont cachés, dissimulés et auquel l’accès est difficile.….

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