Chrétien de Troyes, Erec et Enide (entre 1160 et 1164)
Le verger décrit dans ce texte est imaginé à partir du paradis de la Genèse (1er livre de la Bible) avec une différence majeure: le couple qui y vit ne peut pas en sortir en raison de l'amour exclusif d'une demoiselle pour un chevalier, jusqu'au jour où celui-ci sera délivré et pourra enfin rejoindre la cour. Ce jardin paradisiaque ne permet pas au chevalier de s'épanouir, il est incompatible avec la notion de quête chevaleresque qui seule peut procurer le bonheur, fruit de la prouesse.
Autour de ce verger, ne s'élevait ni mur, ni palissade. Par effet de magie il était clos sur tous côtés d'un mur infranchissable. Nul n'y pouvait entrer qu'en volant par-dessus ce mur. Tout le temps d'hiver et d'été il produisait fleurs et fruits mûrs. Mais les fruits ne se devaient manger que dans le verger. On ne les pouvait emporter, par l'effet d'une force mystérieuse empêchant qui était entré d'approcher de l'huis et de sortir tant qu'on n'avait remis le fruit à sa place. Chantaient partout en ce jardin tous oiseaux volant sous le ciel, tous les oiseaux des plus beaux chants. La terre était fertile en herbes bonnes pour médecines et en épices précieuses.
La foule fit conduire Erec jusqu'à l'entrée. Le chevalier découvrit alors une merveille horrible, propre à terrifier le plus hardi, fût-ce Thiébaut l'Esclavon, Ospinel ou Fernagu. Des heaumes luisants étaient plantés là sur des pieux et sous chaque coiffe de fer, on voyait une tête d'homme. Un seul de ces pieux ne portait point de heaume.
Erec triomphe, le dernier pieu reste donc vide, et il interroge son adversaire :
(...) "Ecoutez ce qui m'a retenu en ce verger si longuement. (...) Cette pucelle qui est assise là m'aima dès l'enfance et moi je l'aimai aussi. L'un l'autre nous nous plaisions. L'amour grandit si fort qu'elle me demanda de lui consentir un don qu'elle ne nomma point. Qui refuserait rien à sa mie? Il n'est pas ami celui qui ne fait à son amie tout le