Jeanne dit être une envoyée de Dieu pour rendre la couronne à son véritable et roi, et sauver le royaume. Cette image associe enfait deux modèles. D'une part, celui de l'Annonciation (ange qui s'agenouille et fait une promesse à l'élue dans une chambre) et le Couronnement . L'ange est l'être qui est envoyé par Dieu, Jeanne à des traits angéliques : blanche et pure, vierge et juvénile.
Pour Jeanne, le roi doit être élu directement par Dieu.
Elle est née près de l'Empire, ne répugnait pas à l'élection des princes, elle croyait en cette élection, en ce miracle de Dieu, mais elle croyait également aux droits du sang. Ainsi, le miracle révélerait le dauphin comme véritable souverain, elle le voit comme "vrai héritier de France et fils du roi". Elle a connaisance du prestige ancien de ce sang royal.
A Troyes, le dauphin revêtira la royauté de la fêve, qui a des fondements folkloriques. Ce lieu où se situe l'épiphanie et aussi le lieu du traité de Troyes qui fut la base de la double monarchie. Il détruit grâce à J symboliquement cela, et se montre comme le roi choisi par Dieu.
Jeanne, comme beaucoup d'autres, avait conscience des rapports respectifs du sang, du sacre, et de l'élection par Dieu. Ce miracle, est la réunion de trois épisodes, celui du serment à l'Eglise et au peuple,la remise de la couronne et l'onction). Le sacrement à Reims est le lieu où Remi a sacré Clovis, symbolique, qui relève du miracle où le roi incarne la figure de Dieu parmi les hommes. Son sacre cherche à s'inscrire dans une tradition, que Jeanne connait bien.
La mission de Jeanne concernait principalement le royaume. Mais de manière plus large à la chrétienté qu'elle doit rassembler et guider en Terre sainte. Son étendard est composée d'une fleur de lys (symbole royal).
Dans son village à Domrémy, elle affirme que "Le roi doit bien se conduire" puis dira lors du procès : "Mon roi est le plus catholique".
La réforme johannique est triple. lutter vs blasphème, désordre sexuel, jeux de