La controverse de Valladolid ch15 l gende LA

600 mots 3 pages
Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992, chapitre 15, p248 à 252
Structure de l’argumentation sont … = présent de vérité générale, définitionnel (= gnomique) = qui présente les termes comme des vérités absolues, définitives et consensuelles modalisation = propos ayant fortement les marques de l’énonciateur (doute, probabilité, ou assertion et surenchère) les habitants des contrées africaines = périphrase péjorative qui évite de nommer clairement et sincèrement
= marque d’ironie et de distanciation l’animal … caractéristiques retenues pour décrire les « africains » = même discours qu’au chapitre 7
= parallélisme des images et de l’numération des caractéristiques. Le lecteur sent déjà
Q
ue le débat recommence = caractéristiques réductrices et liés au regard ethnocentré.
Ces considérations // quelques lieux communs // Le phénomène naturel
// une idée imprévue // sombre, hérissé de dangers, très vague à cette opération
Aristote = argument d’autorité l’époque de Rome = argument historique
Leurs rois eux-mêmes les vendent = argument déduction
Indiscutable = argumentation arbitraire (// autoritarisme, despotisme, tyrannisme) aucun étonnement marqué = Les réactions de l’auditoire = le lecteur est surpris par ce manque de réactions tous sont prêts à accepter consciencieuses suite au débat qui vient d’avoir lieu sur
Personne ne se hasarde à répondre avec précision plusieurs jours…
Tous - … - approuvent
= l’auteur dénonce les « suiveurs » et appel à l’engagement
Las Casas et Ladrada montrent une inquiétude grandissante + sauf Las Casas et Ladrada
Certains – mais sans le formuler… = interventions et commentaires de l’auteur = distanciation qui présentent les réactions de la foule et les mettent en évidences pour mieux les critiquer et soulignent d’autre part l’hypocrisie du légat.
Je ne peux évidemment que le suggérer = prétérition = précaution oratoire qui marque une fausse modestie et l’hypocrisie du légat // il fait semblant de ne pas être au courant de la

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