Dans cet extrait, Napoélon a convoqué les quatre cochons car ils ont « protesté » (l. 4) lorsque Napoléon a supprimé l’assemblée du dimanche où chacun pouvait s’exprimer. Protester n’est bien évidemment pas un crime mais plutôt un droit, celui de s’exprimer. Très vite, les cochons avouent mais Orwell ne choisit pas le discours direct : il lui préfère le discours indirect libre auquel il associe l’anaphore « oui » qui révèle que les aveux des cochons sont tout sauf sincères et authentiques. Ils semblent en effet réciter un texte qu’on leur a imposé. La fin de cette convocation (qui n’est autre qu’un procès) se solde par l’exécution sauvage des cochons (l. 11-12). D’autres animaux subissent le même sort : trois poulets (l. 14), une oie (l. 17), trois moutons (l. 19 et 20). Leur sort est similaire à celui des cochons : ils sont mis à mort pour des crimes chaque fois grotesques. A chaque fois, Boule de Neige est lié aux crimes : il est celui qui, dans l’ombre, a poussé les autres animaux à mal agir. Il est l’ennemi caché qui opère dans le secret pour sabrer le régime de Napoléon de l’intérieur. Ces procès sont bien évidemment des simulacres de justice : aucune défense n’est allouée aux accusés, les crimes commis sont des mensonges et la peine donnée est disproportionnée par rapport au véritable délit commis. Napoléon, qui s’improvise juge, symbolise véritablement le dictateur ou tyran qui impose ses vues et en fait des lois.
Ce passage se révèle ainsi être une satire politique du régime stalinien. Il fait clairement référence aux « Grandes Purges » qui ont eu lieu dans les années 1930 en URSS. Dans le but d’éliminer ses opposants politiques (qu’ils soient ou non de son propre parti), Staline a ainsi organisé de nombreux « procès » dans lesquels les opposants (réels ou potentiels) étaient accusés de nuire au régime et finissaient donc déportés ou exécutés. Ces purges avaient un autre intérêt pour Staline : en créant un ennemi de l’intérieur (invisible), il poussait