L'EGLISE A LA RENAISSANCE

Après plus d'un millénaire de décadence, à la suite de la chute de l'Empire romain d'occident, et malgré le succès du christianisme, un renouveau se fait sentir dans les conceptions philosophiques et scientifiques, au début du quatorzième siècle. Dans le domaine des connaissances, l'Eglise avait adopté une attitude anticulturelle, étouffant ainsi bon nombre de talents. Le passage du Moyen-Age à la Renaissance se marque surtout par un mouvement intellectuel, lequel pourrait se signifier par le passage d'un monde clos sur lui-même à un univers nouveau entièrement ouvert sur de nouvelles découvertes, qui remettent en question l'enseignement traditionnel de l'Eglise elle-même, sur la place de l'homme dans l'univers et sur la place de la terre dans la création voulue par Dieu. Il a fallu d'ailleurs plusieurs décennies pour que les Européens découvrent cette nouvelle dimension de l'univers La découverte du Nouveau Monde, par Christophe Colomb et par Americo Vespucci, par les expéditions de Vasco de Gama, ont d'abord convaincu les marchands, les conquistadores et les banquiers, avant que les intellectuels se décident à percevoir que la dimension du monde avait complètement été transformée par leurs découvertes. C'est ainsi que Giordano Bruno paiera de sa vie le fait d'avoir démontré, avec une très grande hardiesse et intrépidité, que le monde pouvait se concevoir comme un univers infini, alors que les maîtres de l'enseignement religieux et scientifique s'en tenaient simplement au conformisme le plus scrupuleux, assurant que la terre était le centre de gravité du monde et que l'homme était, quant à lui, le sommet de cette terre. Giordano Bruno peut être considéré comme le personnage-symbole même de la Renaissance. De son vivant (1548-1600), il réalisa l'unanimité contre lui : tous les théologiens, quelle que soit leur confession, ne pouvaient accepter ses méthodes d'investigation dans le domaine de la métaphysique. Après sa mort, tous le