HUNTINGTON – CHOC DES CIVILISATIONS (1996) paru en 1996 et traduit en français en 1997, l’auteur cherche à démontrer qu’à l’ordre bipolaire de la guerre froide s’est substitué un ordre multipolaire basé sur les civilisations. La politique globale est à la fois multipolaire et multicivilisationnelle, le rapport de force entre civilisations change et l’influence de l’occident décline. Un ordre mondial organisé sur la base de civilisations apparaît et les pays se regroupent autour des Etats phares de leur civilisation. Cependant ce nouvel équilibre est instable, les prétentions de l’Occident à l’universalité le conduisent de plus en plus à entrer en conflit avec d’autres civilisations. S. Huntington en déduit que le XXIème siècle se caractérisera par un affrontement probable des grandes civilisations.
→ En somme, la chute des idéologies s’est accompagnée d’une résurgence des sentiments identitaires, et le nouvel ordre mondial ainsi créé, parce qu’instable, entraînera inévitablement un choc des civilisations. légitimité de la théorie d’autant plus forte suite aux attentats terroristes du 11 septembre 2001. Aussi est-il pertinent de se demander dans quelle mesure ce paradigme permet d’offrir une grille de lecture pertinente des problèmes du monde contemporain. Mais plutôt que d’observer et d’analyser le monde, cette théorie n’a-t-elle pas été instrumentalisée et utilisée afin de justifier des politiques belliqueuses ?

Pour une reconsidération de l’ordre mondial dans un contexte post guerre froide : le choc des civilisations selon Samuel Huntington contre le paradigme à dépasser est celui de la fin de l’Histoire proposé par F. Fukuyama dans « l’euphorie qui a suivi la fin de la GF [qui] a engendré l’illusion d’une harmonie prônant l’universalisation de la démocratie libérale occidentale en tant que forme définitive de gouvernement.
Le pouvoir est de plus en plus dévolu à des entités infra-étatiques, régionales, provinciales et locales. A l’opposé
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