« La coutume est plus sûre que la loi. » ici Euripide, poète grecque reconnu, traduit la vision grecquo-romaine de la loi, au sens que cette dernière intervenait dans le cadre d’un disfonctionnement de la république. La loi salique, exposée ici, est au contraire l’élément qui régira les rapports conflictuels avec les sujets du roi des Francs, elle est essentiel au fonctionnement juridique de l’époque.
Ce texte législatif est l’énonciation, sous formes de titres, de certaines dispositions présentes dans la loi salique qui fût promulguée entre 507 et 511. Celle-ci est la loi des francs saliens, dirigés par Clovis, elle résulte d’un consensus -entre les différents dirigeants francs- résultant de la volonté d’écrire le droit, en opposition aux legs coutumiers oraux. Ce document n’est que la version première de la loi salique qui fût modifiée et complétée jusqu’à ce que Charlemagne en donne la version définitive au début du IXème siècle. La rédaction de cette œuvre juridique a été attribuée à quatre préfets entre le Rhin et les Ardennes que sont Visogast, Arogast, Selegast et Windogast de leur nom franc. Cette loi conclu l’invasion de la Gaulle par les francs.
En effet, les peuples germains, vivaient à l’extérieur du limes (frontières de l’Empire romain). Puis, sous la peur de l’invasion de l’Ouest par les huns, en 276 ils s’installent de force dans l’Empire. A l’instar des germains, les autres peuples barbares ont voulu être intégrés dans l’Empire romain, trois procédés d’installations sont alors mis en place. En premier lieu, l’enrôlement dans l’armée romaine en échange d’un lot de terre, la seconde manière est de laisser les barbares aux frontières, en contrepartie ceux-ci ont la mission de les protéger. La dernière manière est le traité d’alliance, dans lequel il est conclu que le peuple intégré acquière le statut de fédéré et obtient un territoire dont il a la libre administration. Cette installation organisée se nomme l’hospitalitas et est mise en place après