user icon

Le lamba

3247 mots 13 pages
Montre plus
NY FITAFIN'NY MERINA (antananarivo)

ANTANANARIVO
Ny lamba no fitafiana malagasy nentim-paharazana ary tsy nisy nisaraka taminy teo amin'ny fiainana manontolo. Ny lamba fitafy Malagasy dia azo sokajiana anisan'ny zavakanto nentim-paharazana ihavahan'ny Malagasy.

Tamin'ny andron'ny Andriananamponimerina dia ny fomba fiankajon'ny vehivavy merina dia ny " tohitena".
Manao lamba "landy" no tena mahavahana an'izy ireo.
Ny lehilahy kosa dia ny "malabary" 0 kiff | Ajouter un commentaire - 3 commentaires |
Partager ▼
# Posté le samedi 06 octobre 2007 16:31
Modifié le vendredi 09 novembre 2007 11:11
Ny fitafin'ny Merina >>> Ny LAMBA

Ny lamba dia nifatohan'ny saina sy ny fon'ny Malagasy tokoa satria nisasarany ny fanamboarana azy, ary kolokoloiny fatratra izy io. Ny lamba hono raha vao dia rehareha , raha madio dia voninahitra , raha tonta dia adidy, raha rovitra dia andraikitra...

Misy efatra karazana ny lamba
Voalohany , NY LAMBA SARIKA , kely fa tsy mivitrana nefa tsara tenona, lamban'ny tovovavy io ka nahatonga ny hoe : “ Raha tovovavy tsy endrehin-damba sarika , dia tsy adidiko tsy adidin-dreniny”. Tsy adidin'izay mijery ny hiteny aminy hoe : “itafio tsara ny lambanao” ary tsy adidin-dreniny koa satria efa nisahirana nanenona ny lamba izy , fa ny tenan'izay mitafy no tsy misampina azy araka ny tokony ho izy.

Faharoa, ny TOKAN DELA , lamba tsy mivitrana , an'ny vehivavy lehibe satria asampina eo an-tsoroka fotsiny mandrakotra ny faritra ambony amin'ny tena.

Fahatelo , NY AMBAKILOHA na KELY ILA, izay lamba mivitrana fa kely sy lehibe , atao hoe AMBAKILOHA, satria lamba lava sy fohy no akambana ka mitohy ny ila loha lamba mba hampitovy ny halavany. Rehefa mitafy azy dia ny ilany mitohy no atao ambony. Misy zaitra roan a telo ny AMBAKILOHA ary atao hoe TOHILOHA koa noho izy notohizina ny ila loha-lamba mba hitovy halavana. Raha itaizana zaza ny lamba tohiloha dia voasintona matetika ka mora mivaha ireo zaitra maromaro amin'ny

en relation

  • Le feu
    358 mots | 2 pages

    Le Feu H.BARBUSSE Dans ce texte on nous dévoile une vision apocalyptique de la guerre et four ce faire l'auteur Henry BARBUSSE a utilisé en autre le champ lexical du feu et il a eu recourt au ressentit des 5 sens le toucher pour la chaleur l’odorat pour le soufre la vue pour les explosions l’ouïe pour pour le bruit strident des explosion ,Le corps des soldats est malmenée la tempête qui fait rage broie tout les humain mais on n'a pas de détail sanglant ,Il fait une descriptions objective du champ de bataille il ne veut pas apitoyer le lecteur , Les soldat subissent ils sont impuissant on rarement de « je » la narrateur a mis a chaque fois nous pour montrer que le groupe est ds la souffrance ,Il y a un rythme ternaire pour montrer que les soldat sont ballons on a pas de visions héroïque comme dans les autre texte ,L’individu lui n'existe plus Ce journal d’une escouade est une chronique de la guerre de 14-18 à travers le quotidien des poilus «dans leur jus» avec leurs argots, leurs accents et les expressions d’époque.….

    montre plus
  • Truk ki existe pas
    375 mots | 2 pages

    Azio asko burutu ei zituen Michel-ek, baina denetan arriskutsuena, inondik ere, ÒMargaritaÓ itsasontziaren aurkako erasoarena izan zen. Porto Belloko portuan bertan jo zuten erasoa eta….

    montre plus
  • Etats de veracruz et gerreroo au mexique
    387 mots | 2 pages

    Zapoteco o diidzaj6 Chinanteco o tsa köwï7 Otomí o ñühü8 Mazateco o ha shuta enima9 Tepehua o jamasapijní10 Mixteco o ñuu savi11 Zoque u o’de püt12 Mixe o ayook | Se hablaran 33 en XVI sigloNow 4 que se dividan en otros dialectos |….

    montre plus
  • Adjectives et couleurs en polonais
    319 mots | 2 pages

    Pierre est étudiant. (Pierre jest studentem) Il est anglais. (On jest Anglikiem) Il est grand.….

    montre plus
  • Refuge et bouddhicita
    295 mots | 2 pages

    Puisse-t-ils demeurer dans la grande équanimité qui Est libre de toute passion, de toute agressivité et de tout Préjugé. En tibétain : SEM T CHEN….

    montre plus
  • Plan detaille reseau de bus 2015 2016
    2188 mots | 9 pages

    RIVAYROLLE Arago Rou te VERRERIE de Milla u urs Va lm y StJué Gô….

    montre plus
  • Etude inde
    1229 mots | 5 pages

    Données régionales Le marché indien du vin et des spiritueux : perspectives Changer de pays AfghanistanAfrique du SudAlbanieAlgérieAllemagneAndorreAngolaArabie saouditeArgentineArménieAustralieAutricheAzerbaïdjanBahamasB ahreïnBangladeshBelgiqueBelizeBéninBhoutanBiélorussieBolivie Bosnie-HerzégovineBotswanaBrésilBrunéiBulgarieBurkina FasoBurundiCambodgeCamerounCanadaCap VertChiliChineChypreColombieComoresCongoCorée du NordCorée du sudCosta RicaCôte d'IvoireCroatieCubaDanemarkDjiboutiEgypteEmirats Arabes UnisEquateurErythréeEspagneEstonieEtats-UnisEthiopieFinlandeFranceGabonGambieGéorgieGhanaGrèceGrenad eGuatemalaGuinéeGuinée équatorialeGuinée-BissauGuyanaHaïtiHondurasHong KongHongrieIle MauriceIles FidjiIles MarshallIndeIndonésieIrakIranIrlandeIslandeIsraëlItalieJamaï queJaponJordanieKazakhstanKenyaKirghizistanKosovoKoweïtLaosL….

    montre plus
  • chou
    285 mots | 2 pages

    Kokonotsu *kokon to saikyou Kurama! Doudou sorotta bijuu no nakama Choi muzu dakedo ii namae! Minna rippa na namae da ne! Minna suteki na namae da ne!….

    montre plus
  • Le feu
    331 mots | 2 pages

    I) Bertrand :un personnage héroïque Le personnage de Bertrand est tout d'abord un personnage aimable car malgré sont rang supérieur il ne prend jamais de haut les soldats sous son contrôle Ensuite il est courageux on le voit lorsqu’il prend d’assaut la tranchée « Boch »car il traverse malgré le danger au côté de ses soldats. De plus il est apprécié par les soldats:il n'est pas trop autoritaire, il encourage, communique avec eux et les soldats lors de son absence le cherche car ils ont besoin de leur chef qui leur est indispensable Pour finir, Bertrand est patriotique car il meurt au combat, il s'est sacrifié et combattu vaillamment pour son pays.….

    montre plus
  • Le feu
    631 mots | 3 pages

    Le contexte est donc propice aux réhabilitations proposées par les Croix de feu. Ouverte aux familles d’anciens combattants, aux catholiques traditionnels patriotes, l’association compte en 1936, 450 000 membres. Notons également qu’elle se dote d’un réseau d’influence composé d’associations filiales (Volontaires Nationaux, Fils et filles des Croix de feu,…) dans le but « d’entreprendre une rénovation morale et matérielle du pays ».….

    montre plus
  • Le feu
    308 mots | 2 pages

    Parmi les rares grands romans français qui ont dépeint les tranchées sans fard, on doit citer Les Croix de Bois de Dorgelès et deux des romans inclus par Jules Romains dans sa fresque Les Hommes de bonne volonté : Prélude à Verdun et Verdun. Il ne faut pas oublier non plus que les auteurs allemands ont, eux aussi, décrit la guerre. Un peu à la manière de Barbusse, Erich Maria Remarque en a laissé une description pleine de compassion : A l'Ouest rien de nouveau est devenu le classique des livres de guerre. En 1915, une escouade se dirige vers une colline occupée par les Allemands et connaît l'enfer.….

    montre plus
  • Le feu
    1149 mots | 5 pages

    Le feu, Journal d’une escouade d’Henri Barbusse (1873 Asnière-1935 Moscou) Notre pagination renvoie à l’édition du Livre de poche et nous ne soulignons que les passages complémentaires à l’analyse d’Alain dans Mars ou la guerre jugée. Le livre parut en Novembre1916 aux Editions Flammarion et remporta le Prix Goncourt ; il raconte, souvent à la première personne ou par dialogues interposés, la vie quotidienne d’une escouade de fantassins alors que les combats ensanglantent déjà l’Europe depuis deux ans.….

    montre plus
  • dossier
    286 mots | 2 pages

    tout ké konstaté kè life la pa on jé mais on réalité , mais en rélité yo tout vlé rivé pou touché le sommet et kont a yo ni money money danm #LaSuite xd On jou la faucheuse ké vinn chèché mwen . Alô an ka viv jouss a dènié souf an mwen . Jou la an die an pavlé moun pléré ban mwen .….

    montre plus
  • La lambada
    402 mots | 2 pages

    Bachelard a emprunté à la philosophie hégélienne le terme de dialectique pour définir l'évolution scientifique : la raison scientifique se montre capable de contester ses premiers acquis pour les dépasser, pour aller plus loin. Ainsi la mécanique newtonienne (Principes mathématiques de philosophie naturelle, 1686-87), qui permet de passer de la mécanique rationnelle à une explication globale des lois de l'univers, laisse-t-elle la place aux rationalismes beaucoup plus complexes d'Einstein, puis de Dirac (qui donne place à des concepts négatifs) : à chaque étape, toute la science antérieure se trouve mise en cause. C'est le lieu de saisir à quel point la vérité scientifique ne se constitue que dans l'espace critique du débat : les oppositions et les résistances ne proviennent pas seulement du public, mais sont constitutives du travail scientifique lui-même : cf. par exemple les débats nombreux et intenses entre tenants de la géométrie euclidienne (isotope, homogène et tridimensionnelle), jusqu'alors tenue pour la seule vraie (universelle) et ceux des géométries dites non euclidiennes de Lobatchewski (Pangéométrie,1855) et de Riemann (1826-1866), à plus ou moins de trois dimensions (hyper espaces).….

    montre plus
  • Le feu
    902 mots | 4 pages

    A quoi a pu penser le premier des Hommes lorsque, pour la première fois, il posséda le Feu ? Quel courage il lui fallu pour dominer la peur instinctive face à cette force insurmontable parce que divine ? Le feu, d’origine divine, descendait du ciel avec les éclairs surgissant des nuages ou jaillissait des entrailles de la terre par les volcans. A-t-il voulu défier les dieux comme Prométhée qui embrasa le Ciel du courroux de l’Olympe ?….

    montre plus