LE SACRE ROYAL SOUS LES CAROLIGIENS

Introduction :
Le sacre a été l’un des éléments fondateurs du pouvoir royal de droit divin introduit par les Pippinides.
Tout d’abord appelés Pippinides, car descendant de Pépin de Landen (580-640), ils sont une des familles franques les plus riches et accaparent, sous les mérovingiens, le poste de maire du palais, grâce auquel ils contrôlent la politique des derniers mérovingiens. Avant Pépin le bref il eu plusieurs successions a Pépin de Landen au poste de maire du palais (Pépin de Herstel puis Charles Martel). Mais c’est avec Pépin le Bref que les Pippinides se font reconnaître rois des Francs avec le soutient du Pape. Par différence avec les mérovingiens, les rois carolingiens accèdent au pouvoir grâce à la cérémonie religieuse du sacre au cour de laquelle le roi reçoit l’onction. Jusqu’au début du XII° siècle le sacre est essentiel pour assurer la transmission héréditaire de la couronne. Justement, en quoi consiste le sacre sous les carolingiens ?
Nous verrons tout d’abord les origines du sacre et son déroulement ; puis nous nous intéresserons au sacre comme symbole du droit divin et à l’association entre Eglise et Etat.

I . Le sacre: origines et déroulement

A. Origine du rituel sacral. Tout d’abord, pourquoi la ville de Reims. Une des causes de ce choix est due au fait que cette ville était celle du baptême du premier roi Franc Clovis ( qui est communément daté de 496 ). Ce baptême est mis en avant par Hincmar, l’archevêque de Reims de 845 à 882 qui écrit « une vie de Saint Remi » ou Vita Remigii , l’évêque qui baptisa Clovis. Le lieu du sacre n’était pas immuable à cette époque, il dépendait de la conjoncture politique et plus encore de la résidence royale (Reims, Compiègne, Laon, Soissons ou Orléans) ; en fait, le prélat consécrateur était celui qui avait la juridiction métropolitaine sur la ville retenue. Seul trois rois de cette dynastie n’ont pas été sacré à Reims. Hincmar s’employèrent à réactiver