Le travail désigne l'effort physique ou intellectuel qui doit être accompli pour faire quelque chose ou obtenir un résultat recherché, néanmoins d’un point de vue plus approfondie est surtout anthropologique il s’agit d’une étude plus générale de l’homme et de ses rapports avec la nature. Selon Kant c’est par le travail que l’homme échappe à l’ennui et accède à sa propre humanité. Donc si le travail est source de liberté et d’humanisation comment une des activités fondamentales pour l’épanouissement humain pourrait-il faire violence à la nature humaine? En quoi cette activité pourrait être perçue comme une contrainte ? Pourquoi l’homme créerait une activité contre-productive ? Ce sujet nous invite à s’interroger dans une première partie sur le travail, un processus propre de l’homme puis sur le bouleversement du travail et les risques que cela représente pour finalement se demander sur l’avenir des sociétés contemporaines.
Étymologiquement, le terme travail vient du latin tripalium qui signifie instrument de torture. Cette origine du terme fait apparaitre le caractère pénible, provoquent ainsi l’idée de souffrance et fatalité. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». Cependant l’idée que la Divine Providence nous offre tous les choses déjà préparées est plutôt négative, puisque qu’est ce que l’homme ferait ? Il attendrait assit toue la journée ? Cette idée n’est pas acceptable, car l’homme est un acteur qui doit être occupé, qui ne peut pas rester inactif. De plus le travail est non seulement ce par quoi l’homme se distingue de l’animal, mais aussi ce par quoi il se réalise en tant qu’homme. C’est-a-dire que par son travail rationnel l’homme développe tous les