Masson : j ai lu dernièremen la magezine le nouvel observateur , une partie decrit la ritualté de naissonce d enfant musulman, et comme que je suis face a un etre musulman, c est bonne ocasion de detailleer Ahmed :les parents prepare la terre pour l enfant la mere naturellement tendre pour son enfant, est tenue de lui apporter toute son affection, et le père de leui donner toutes les conditions de vivre morales et materieles,
Ahmed : la Sunna de muhammed(pbls ) dés la naissonce de bebe ,c est preferables de lui mettre des dattes à la bouche,après vient le moment de l’appel à la prière sur à son oreille droite
Masson : mais pour quelle raison cet appel , l appel c est pour la priere , et danc il est encore futus de la faire
Ahmed : non c est tout simplement pour q u il soit le nom de l’unicité le premier qu’il entend dans ce bas monde
Masson : ah bon , danc pour qu il soit peiux , et comporté de bons mœurs
Masson : c est certes la circonsition est un acte appliquable au judeaisme amis il commence , mais il commence a diparraitre , l islam preserve cette pratique
Ahmed : bonne question, la circoncision fait partie de la Sunna. Se fait dans le septieme jours . Elle est nécessaire pour purifier l’enfant et lui donner une condition pour pouvoir faire une prière correcte.

Introduction
L'histoire de la lecture est fondée sur une polarité : le texte, ou trace écrite, est fixe, durable et transmissible, alors que la lecture est éphémère, inventive, plurielle, plurivoque1. L'École de Constance construit sa théorie de la réception et de la lecture sur cette tension entre la permanence du texte et l'impermanence de la lecture, plutôt que d'écarter ce second terme moins facile d'approche.,

Pour H.R. Jauss, la réception est un processus dynamique qui transforme, d’âge en âge, les concrétisations d’une œuvre et en modifie les valeurs et le sens.
Ll horizon d attente
L'écart الفجوة esthétique permet de mesurer l'historicité d'un texte. Cet