Dissertation

Question d'observation :

Pour parler des voyages, les autres ont recours à différentes formes de texte.
Montaigne, dans Les Essais, en fait une thèse : Le voyage ravive l'âme, forme l'homme : « Le voyager [ lui ] semble un exercice profitable. L'âme y a une continuelle exercitation à remarquer les choses incogneuës et nouvelles. »
Montesquieu préfère faire part d'un voyage dans une lettre : « Ta lettre m'a été rendue », l'explication d'une fuite. Les lettres persanes, LETTRE VIII, Usbek à son ami Rustan, à Ispahan.
Voltaire, dans Micromégas en fait un récit totalement imaginaire, ainsi, tout, jusqu'à l'âge ( « Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance » de l'hero nous rappelle que ce récit n'est que fiction. Il soutien l'idée de Montaigne ( Le voyage ravive l'âme, forme l'homme ), puisque même ce récit est imaginaire, on voit que les sentiments du voyage, quant à eux, sont bien réels : « et il se mit à voyager de planète en planète pour achever de se former l'esprit et le cœur, comme l'on dit. »
Enfin, Rousseau, comme nous l'indique le nom du livre ( Les Confessions ), est une sorte de journal intime, où l'auteur livre ses sentiments, ses souvenirs-du moins, ce qu'il en reste : « La chose que je regrette le plus dans les détails de ma vie dont j'ai perdu la mémoire est de n'avoir pas fait de journaux de mes voyages ».
Ainsi, nous pouvons constater, que chaque auteur à un moyen diffèrent de parler du voyage, des sentiments et sensations que cela procure. Mais on remarque également qu'il en viennent tous à la même conclusion : Le voyage est une fabuleuse épreuve de vie.

Dissertation :

Qu'est ce qu'est un voyage, au fond, à quoi il sert ? Les quatre auteurs étudiés ( Montaigne, Les Essais, Montesquieu, Les lettres persanes, Voltaire, Micromégas et Rousseau, Les Confessions ) ont essayés de nous le démontrer.
Mais au fond, le voyage s'effectue-t-il uniquement pour connaître de nouvelles choses, de nouvelles expériences ?