Voir l'histoire des juifs de Médine. On trouve à trois reprises le scénario suivant : le Prophète reçoit subitement l'avis divin qu'une tribu juive de Médine s'apprête à l'attaquer ou l'assassiner. En conséquence de quoi, toutes affaires cessantes, il attaque le premier.

Or cette séquence, un homme dit recevoir un message surnaturel qui l'avertit d'une malveillance et qui le pousse à agresser le premier, ressemble étrangement au plus typique des délires paranoïaques, un délire de persécution. Il ne s'agit pas de soutenir que c'en est forcément un, Dieu fait ce qu'Il veut si on veut, mais enfin cela y ressemble plus qu'à n'importe quoi d'autre. C'est ainsi.

Ce n'est pas isolé. Bien des hadiths suggèrent fortement la même chose, le même processus mental. "Un espion infidèle vint vers le Prophète qui était en voyage. L'espion s'assit avec les compagnons du Prophète, il commença à parler et s'en alla. Le Prophète dit : - Poursuivez-le et tuez-le" (récit de Salama ibn al Akwa, Bukhari LII 286).

Un délire, d'une manière générale, est l'incapacité pour une personne de distinguer ses fantasmes de la réalité, avec une intensité émotionnelle écrasante. Le délire paranoïaque est quelque chose de bien étudié par la psychiatrie. Il est développé par des personnalités paranoïaques (NB toutes les personnalités plus ou moins paranoïaques ou paranoïdes ne développent pas un tel délire). A partir de là, il reste à passer en revue les traits les plus classiques d'une personnalité paranoïaque (que vous trouverez dans n'importe quel ouvrage spécialisé) et à voir jusqu'à quel point le Prophète de l'Islam y correspond.

1) Un orgueil démesuré. Le Prophète se considérait comme le dépositaire de l'ultime message de Dieu, de la Valeur Suprême.

2) Une susceptibilité exacerbée. Le Prophète pouvait pardonner à ceux qui l'avaient agressé physiquement, voire avaient tenté de l'assassiner. Mais de nombreux exemples transmis par les hadiths, la Sira, Tabari, etc. montrent qu'il ne