1. Recherche

Au XVIIème siècle, se développe le mouvement classique, correspondant à la création d’un idéal, inspiré de l’art antique. A cet idéal, se développe alors l’image d’un idéal humain, dit «honnête homme », avant tout homme de cour, et partisan du prince plutôt que de l’Eglise, sans pour autant être considéré comme un courtisan. Il succède au modèle de l’humaniste, homme instruit, épris de gloire individuelle et de dépassement de soi-même. Il devait alors séduire les autres par son goût pour la mesure, conforme à la nature humaine et à l’idéal classique. Ainsi, selon le dictionnaire le Littré, « l’honnête homme est celui qui a toutes les qualités propres à se rendre agréable dans la société ». Pour être considérer en tant que tel, un homme se devait donc de posséder de nombreuses qualités intellectuelles, -en étant apte à établir un jugement de qualité, tout en étant ouvert à la culture et en ayant un esprit savant, sans pour autant être pédant et vaniteux- ainsi que morales, avec une noblesse de sentiment et un caractère modeste, sage, modéré et raisonné. Il fréquentait les moralistes, ou entreprenait de lire leurs œuvres, afin d’éviter les travers de son temps. C’était un individu curieux, et qui savait, grâce à cela, développer un sens critique. L’honnête homme se devait également de disposer de qualités sociales, en choisissant avec soin ses amis et en possédant un goût pour la vie mondaine, ainsi qu’un sens des conventions sociales, des bonnes manières, de la courtoisie, de la galanterie, et de l’art de plaire en société. Dans le domaine politique, il était un individu mesuré, sachant choisir son opinion. Bien que n’étant pas révolutionnaire, il avait cependant une qualité de critique sociale, tout en étant reconnaissant au Roi d’assurer le maintien de l’ordre. Un honnête homme pensait que l’amélioration de la conscience de l’individu permettrait une amélioration de la société. Enfin, sur le plan religieux, il acceptait