MULTICULTURALISME Charles Taylor Edition Champs Flammarion 2003 I. Comment la reconnaissance forge notre identité 1. La reconnaissance est un besoin vital Taylor commence par donner une définition de l’identité : elle désigne qch qui ressemble à la perception que les gens ont d’eux-mêmes et des caractéristiques fondamentales qui les définissent comme êtres humains. La thèse centrale de son livre est que notre identité est partiellement formée par la reconnaissance ou par son absence, ou encore par la mauvaise perception qu’en ont les autres. Ds ce dernier cas, une personne ou un groupe de personnes peuvent subir un dommage si les gens ou la société qui les entourent leur renvoient une image méprisable d’eux-mêmes. Exemple de l’image négative de la femme ds soc patriarcales : Ds de telles soc, les femmes ont été amenés à avoir une image dépréciative d’elles-mêmes, et ont intériorisé cette image. D’où, même si les obstacles à leur progression disparaissent, elles peuvent être incapables de tirer partie de ces possibilités nv, car au-delà, elles sont condamnées à subir la torture d’une mauvaise estime de soi. ⇒La reconnaissance n’est pas simplement une politesse que l’on fait aux gens : c’est un besoin humain vital. 2. La notion d’idéal d’authenticité que chacun veut atteindre Ensuite, une autre notion essentielle est évoquée, qui est l’idéal d’authenticité. C’est en fait être fidèle à moi-même et à ma propre manière d’être. Être fidèle à moi-même signifie être fidèle à ma propre originalité qui est qch que moi seul peut énoncer et découvrir. En l’énonçant, je me définis moi-même du même coup. C’est la notion de base de l’idéal d’authenticité : il m’invite é découvrir ma propre façon originale d’être. Par définition, cette manière d’être ne saurait dériver de la soc, ms doit être engendrée intérieurement. 3. la reconnaissance se fait à deux échelles Le livre de Taylor a donc comme sujet central la politique de reconnaissance. A la p.55, la deuxième partie débute ainsi